title
stringlengths 1
102
| text
stringlengths 2
128k
|
|---|---|
مطار كينمن | مطار كينمن هو مطار يقع في مدينة كنمن مقاطعة فوجيان في تايوان.
شركات الطيران والوجهات
مراجع
تأسيسات سنة 1994 في تايوان
مطارات أسست في سنة 1994
مطارات تايوان
النقل في كنمن
مبان ومنشآت في كنمن |
Bourba (dignité) | Un bourba (buurba en wolof) est le détenteur d’un pouvoir monarchique chez les Djolofs.
Liste des Bourbas
Ndiadiane Ndiaye (vers 1287 - 1399)
Alboury Ndiaye (vers 1842 - 1898)
Notes et références
Titre de noblesse |
موسى جوليمي | موسى جوليمي، والمعروف أيضًا باسم موسى أمير ديبر ، كان أحد النبلاء الألبان وقائد عصبة ليجه. في 1443-1444، استولى على جميع المقتنيات العثمانية في منطقة ديبار . لفترة وجيزة في عقد 1450 انضم إلى العثمانيين، لكنه سرعان ما تخلى عنهم وعاد إلى العصبة. توفي عام 1464، عندما أعدم علنا في القسطنطينية بعد أن أسره الجيش العثماني. في التقاليد الشعبية الألبانية، أصبح جوليمي بطلاً شائعًا في الغالب من خلال أغنية موسى جوليمي ( Kënga e Moisi Golemit).
أسرة
ولد بالقرب من ديبار الحديثة وكان الابن الوحيد لموزاكو أريانيتي
عصبة ليجه
عندما جاء جورج إسكندر بك إلى ألبانيا، سرعان ما تحالف موسى معه وأصبح قائدًا لحرس الحدود. تميز جوليمي لأول مرة في معركة تورفيول عام 1444. في وقت لاحق أشرف على محاولة منع فتح العثمانين لقلعة سفيتيغراد في مقدونيا الشمالية الحديثة.
بعد كارثة حصار بيرات، والحسد المتزايد للشهرة التي تراكمت على مر السنين، قام بخيانة قائده العام وانتقل إلى العثمانيين. ومع ذلك، لم تتبعه قوات الحدود الألبانية. وبدلاً من ذلك، تم تمرير قيادة قوات الحدود إلى نيكول وديميتر بيريشا.
بعد عام واحد عاد على رأس جيش من خمسة عشر ألف رجل قوي، لكنه هزم على الفور من قبل إسكندر بك. انسحب أولاً إلى مقدونيا ثم إلى القسطنطينية، حيث تجاهلته السلطات العثمانية. بعد ذلك بوقت قصير، عاد لإسكندر بك، الذي عفا عنه وأعاده وعاد إلى منصب قائد القوات الحدودية الألبانية.
كرس موسى بقية حياته للنضال الألباني، ولكن في عام 1464 سقط سجينًا لبالبن باديرا، وهو سنجكبي عثماني ألباني من سنجق أوخريد في معركة فايكال. أُرسل على عجل إلى القسطنطينية مع أمراء وقادة ألبان آخرين، تم جلده على قيد الحياة علنًا في القسطنطينية.
إرث
في التقاليد الشعبية الألبانية، أصبح جوليمي بطل شعبي في الغالب من خلال أغنية موسى غوليمي (Kënga e Moisi Golemit)، ملحمة لشعب أربيريشي في جنوب إيطاليا.
انظر أيضًا
Musa Kesedžija
المراجع
ملاحظات
المصادر
روابط خارجية
عائلة أريانيتي
أشخاص أعدمتهم الدولة العثمانية في القرن 15
ألبان في القرن 15
أشخاص من بلدية ديبار
ألبان أعدموا في الخارج
ألبان مقدونيا
سنة الولادة غير معروفة
عسكريون ألبان
مسيحيون ألبان
معدومون سلخا
وفيات عقد 1460 |
Strzyżewo (Września) | Strzyżewo (prononciation : , en allemand : ) est un village polonais de la gmina de Września dans le powiat de Września de la voïvodie de Grande-Pologne dans le centre-ouest de la Pologne.
Il se situe à environ au nord-ouest de Września (siège de la gmina et du powiat) et à à l'est de Poznań (capitale régionale).
Histoire
De 1975 à 1998, le village faisait partie du territoire de la voïvodie de Poznań.
Depuis 1999, Strzyżewo est situé dans la voïvodie de Grande-Pologne.
Références
Village dans la voïvodie de Grande-Pologne
Powiat de Września |
هيئة الطيران المدني الإيطالية | هيئة الطيران المدني الإيطالية اختصاراً (ENAC) بالإيطالية: (Nazionale per l'Aviazione Civile) ، ، هي هيئة الطيران الوطنية لإيطاليا . يقع مقرها الرئيسي في روما . نص المرسوم التشريعي رقم 250/97 على وجود الهيئة المذكورة أعلاه في 25 يوليو 1997. وهذه هي معادلة من ادارة الطيران الاتحادية بالولايات المتحدة .
تاريخ
تم إنشائها بموجب تشريع في 25 يوليو 1997.
في عام 2020 ، كانت الهيئة مسؤولة عن الإشراف على امتثال شركات الطيران الإيطالية للوائح الإجراءات الإحترازية لمرض كوفيد-19 .
تمثل الهيئة إيطاليا في منظمات الطيران المدني الدولية الرئيسية ، مثل منظمة الطيران المدني الدولي ، ومؤتمر الطيران المدني ، الوكالة الأوروبية لسلامة الطيران ، والمنظمة الأوروبية لسلامة الملاحة الجوية ، والتي لها معها حوار وتعاون مستمران ويتولى فيها أيضًا مناصب قيادية
مراجع
روابط خارجية
Italian Civil Aviation Authority Official website
General information in English
الطيران المدني في إيطاليا
تأسيسات سنة 1997 في إيطاليا
منظمات طيران وطنية
وكالات حكومية أسست في 1997
وكالات حكومية في إيطاليا
منظمات طيران مقرها في إيطاليا |
Ligue d'action universitaire républicaine et socialiste | La Ligue d’action universitaire républicaine et socialiste (ou LAURS) est née en 1924 à l’instigation d’un étudiant en sciences, Paul Ostaya. Celui-ci avait déjà été à l’origine, au début de la même année, d’un Comité d’action universitaire dont le but était de réagir aux menées de l’Action française au Quartier latin. Après les élections législatives de mai, ce Comité devient la LAURS, « groupant tous les éléments républicains ».
Le 26 novembre, un grand meeting se tient aux Sociétés savantes, sous la présidence de Victor Basch. Cette ligue cherche à devenir, alors que les Étudiants socialistes n’existent plus depuis le congrès de Tours de 1920, le point de rassemblement des étudiants favorables au Cartel des gauches. De fait, bien que n’étant théoriquement liée à aucun parti, des étudiants socialistes et proches du Parti radical et du Parti républicain-socialiste y adhèrent.
En février 1927, le congrès de la LAURS, qui se tient à Grenoble, adopte l’Appel aux étudiants de France :
Cet appel qui, de peur de provoquer des dissensions chez les « étudiants de gauche », n’évoque pas l’organisation sociale ou les institutions politiques, montre bien l’orientation cartelliste de la LAURS. Par ailleurs, celle-ci cherche sans doute à faire pression sur la SFIO qui s’apprête à interdire la double affiliation à la LAURS et dans une organisation socialiste.
Toujours est-il que le discours de la LAURS se gauchit peu à peu. Ainsi, au congrès de Nantes en janvier 1929, René Georges-Etienne, secrétaire général, déclare-t-il, dans un nouvel appel aux étudiants de France :
Pierre Mendès France, évoquant ses souvenirs d’étudiant dans un entretien avec André Coutin à l’automne 1968, ne dit pas autre chose :
Pierre Mendès France joue un rôle majeur au sein de la LAURS, la rejoignant dès le début : sa carte d’adhérent porte ainsi le n°10. À cette époque, le futur président du Conseil est étudiant : né en 1907, il s’est inscrit en octobre 1923 — après sa classe de philosophie au lycée Louis-le-Grand — à la faculté de droit et à l’École libre des sciences politiques. En janvier 1926, il devient secrétaire de la section parisienne, noyau central de la LAURS ; treize mois plus tard, il en est le président, poste qu’il occupe jusqu’en janvier 1928.
L’assise géographique de l’organisation s’élargit peu à peu. Alors qu’en 1926, la LAURS ne comprend que 400 adhérents et une seule section, la section parisienne, à laquelle étaient affiliés deux groupes de province (à Grenoble et Poitiers), un effort de développement est décidé. Les deux groupes de province deviennent autonomes et constituent les sections provinciales d’une Fédération nationale. En , elle tient son premier congrès national à Grenoble : Pierre Mendès France en devient alors président. Il le reste jusqu’au congrès de Clermont-Ferrand de . La LAURS compte alors onze sections.
Cet effort de développement s’accompagne par ailleurs dès 1926 d’un effort de propagande. 7000 « circulaires d’actualité » sont distribuées au Quartier latin et est organisée une réunion d’études mensuelle. Les deux premiers orateurs furent Hyacinthe Dubreuil, de la CGT, qui traita de l’organisation ouvrière, et Georges Scelle, qui évoqua le problème de l’entrée de l’Allemagne à la SDN. Le « point central de [cette] propagande » fut, selon le témoignage de Pierre Mendès France dans L’Université républicaine, l’organisation d’un banquet présidé par Édouard Herriot et auquel prirent part 700 convives.
Si le travail et l’emploi du temps des classes préparatoires les excluaient des postes à responsabilité au sein de la LAURS, certains khâgneux trouvent le temps d’écrire des articles dans L’Université républicaine. Ainsi Georges Pompidou, alors en khâgne à Louis-le-Grand, écrit-il dans le numéro du un article très hostile à l’Action française.
La LAURS est, dès sa création, en butte à des expéditions organisées par les étudiants nationalistes. Le , elle met un terme à l'exclusive de l'Action française sur le Quartier latin en organisant un grand meeting dans la salle des Sociétés savantes. Dès lors, les heurts entre étudiants républicains et étudiants d'Action française sont inévitables, d'autant plus que la LAURS entreprend un effort de propagande au Quartier latin et cherche à « tenir la rue et [à] répondre à la canne par la canne ». Le , une réunion de la LAURS se tenant dans une salle du premier étage du Procope, rue de l’Ancienne-Comédie, et réunissant près de 80 personnes, est brutalement interrompue. Sous la présidence de Pierre Mendès France, cette réunion a pour thème : « l’entrée de l’Allemagne dans la Société des Nations ». L’orateur est Georges Scelle, professeur à la faculté de droit de Paris, pacifiste convaincu et partisan de cette entrée. Au moment où il va commencer son exposé, une dizaine d'étudiants d'Action française conduits par Georges Calzant en personne fait irruption dans la salle et lance des chaises en direction de l'orateur. S'ensuit une bagarre générale jusqu'à l'intervention de la police municipale appelée par le patron de l'établissement. Les perturbateurs sont expulsés et se dispersent en entonnant La Royale et en scandant : « À bas la République, vive le Roi ! ». Parmi les étudiants de la LAURS, on dénombre de nombreux blessés, dont Pierre Mendès France qui porte « une blessure saignante au front côté gauche ». Le propriétaire du restaurant constate les dégâts : deux carreaux cassés, quatre chaises et une banquette brisées. Un pistolet automatique chargé de six balles et un coup-de-poing américain sont trouvés dans les lavabos du restaurant et sont remis au commissariat. Les suites judiciaires de l’affaire sont minimes : Georges Calzant est arrêté « sur réquisition de M. Pierre Mendès France » et conduit au commissariat de police du quartier de la Monnaie mais est relaxé après vérification du domicile.
En 1931, la LAURS devient le Cercle d’étudiants de la LDH, refondu dans le « large et fantomatique » Centre de propagande de la jeunesse.
Notes
Sources
Emmanuel Naquet, Un mouvement typique de la France de l'entre-deux-guerres : la LAURS (Ligue d'action universitaire républicaine et socialiste), thèse de doctorat sous la direction de René Rémond et Jean-François Sirinelli, Paris X, 1987, 4 vol., 825 p. + 395 p. annexes.
Jean-François Sirinelli, Génération intellectuelle. Khâgneux et normaliens dans l'entre-deux-guerres, Fayard, 1988.
Liens internes
Jeunes Socialistes
Pierre Mendès France
Parti républicain, radical et radical-socialiste
Section française de l'Internationale ouvrière
Association politique étudiante disparue en France
Association ou organisme fondé sous la Troisième République
Entre-deux-guerres
Organisme fondé en 1924 |
Villentrois | est une ancienne commune française située dans le département de l'Indre en région Centre-Val de Loire, devenue le , une commune déléguée au sein de la commune nouvelle de Villentrois-Faverolles-en-Berry.
Géographie
Localisation
La commune était située dans le nord du département, à la limite avec le département de Loir-et-Cher. Elle était située dans la région naturelle du Boischaut Nord.
Les communes limitrophes étaient : Lye (), Faverolles-en-Berry (), Fontguenand (), Châteauvieux (), Luçay-le-Mâle (), Valençay () et Veuil ().
Les communes chefs-lieux et préfectorales étaient : Valençay (), Châteauroux (), Issoudun (), Le Blanc () et La Châtre ().
{"type": "ExternalData", "service": "geoline", "ids": "Q211643", "properties": { "fill": "#fc3", "stroke": "#ac6600" }}
Hameaux et lieux-dits
Les hameaux et lieux-dits de la commune étaient : les Héraults, la Saussardière et Rochefort.
Géologie et hydrographie
La commune était classée en zone de sismicité 2, correspondant à une sismicité faible.
Le territoire communal était arrosé par la rivière Modon. On y trouvait également un étang qui est appelé « La Planche Baron ».
Climat
Voies de communication et transports
Le territoire communal était desservi par les routes départementales : 22A, 33, 37, 52 et 128.
La gare ferroviaire la plus proche était la gare de Selles-sur-Cher, à .
Villentrois était desservie par la ligne A du Réseau de mobilité interurbaine.
L'aéroport le plus proche était l'aéroport de Châteauroux-Centre, à .
Le territoire communal était traversé par le sentier de grande randonnée de pays de Valençay.
Urbanisme
Logement
Le tableau ci-dessous présentait le détail du secteur des logements de la commune :
Toponymie
Ses habitants était appelés les Villentroyens.
Histoire
La commune conserve un château fort qui remonte au et a été construit à l'initiative de comte d’Anjou Foulques III Nerra. Celui-ci en confia la garde à un de ses fidèles, Roger, dont la mission était de faire face aux comtes de Blois. Villentrois était la forteresse située la plus à l'est du dispositif militaire du comte d'Anjou. La construction du château, à l’écart du village, entraîne la création de deux bourgs distants de , de part et d’autre du Modon : Bourg-de-l’Église et Bourg-du-Château.
Le , la commune fusionne avec Faverolles-en-Berry pour former la commune nouvelle de Villentrois-Faverolles-en-Berry dont la création est actée par un acte préfectoral du .
Politique et administration
La commune dépendait de l'arrondissement de Châteauroux, du canton de Valençay, de la deuxième circonscription de l'Indre et de la communauté de communes Écueillé - Valençay.
Elle disposait d'une agence postale communale et d'un centre de première intervention.
Population et société
Démographie
Enseignement
La commune dépendait de la circonscription académique d'Issoudun.
Manifestations culturelles et festivités
Chaque année, avait lieu le , le festival de musique « la Tuffeaumania » et le 8 mai, la randonnée pédestre et VTT de Villentrois.
Équipement culturel
Santé
Sports
Un site de baignade surveillé (plan d'eau La Planche Baron) était présent dans la commune.
Médias
La commune était couverte par les médias suivants : La Nouvelle République du Centre-Ouest, Le Berry républicain, L'Écho - La Marseillaise, La Bouinotte, Le Petit Berrichon, France 3 Centre-Val de Loire, Berry Issoudun Première, Vibration, Forum, France Bleu Berry et RCF en Berry.
Cultes
Économie
La commune se situait dans la zone d’emploi de Romorantin-Lanthenay et dans le bassin de vie de Valençay.
La viticulture était l'une des activités de la commune, qui se trouvait dans la zone couverte par l'AOC valençay.
La commune se trouvait dans l'aire géographique et dans la zone de production du lait, de fabrication et d'affinage des fromages Valençay et Sainte-maure-de-touraine.
Culture locale et patrimoine
Lieux et monuments
Château de Villentrois
Église Saint-Georges
Chapelle Saint-Mandé
Habitations troglodytes
Monument aux morts
Personnalités liées à la commune
Armand Beauvais, peintre.
Voir aussi
Articles connexes
Liste des communes de l'Indre
Liste des anciennes communes de l'Indre
Liens externes
Villentrois sur le site de l'Institut géographique national
Notes et références
Notes
Références
Commune déléguée dans l'Indre |
الحرية الدينية في فرنسا | الحرية الدينية في فرنسا مكفولة بالحقوق الدستورية المنصوص عليها في «إعلان حقوق الإنسان والمواطن» عام 1789.
منذ عام 1905، أصبحت فرنسا دولة علمانية، واتبعت الحكومة الفرنسية مبدأ «اللائكية» (العلمانية الفرنسية)، إذ لا تعترف الدولة بأي دين رسمي (باستثناء القوانين القديمة مثل «قانون الملحق الديني العسكري» والقانون المحلي في «الألزاس موسيل»). بدلًا من ذلك، فهي تعترف فقط بمنظمات دينية معينة، وفقًا للمعايير القانونية الرسمية التي لا تتناول المذاهب الدينية. في المقابل، تُمنع المنظمات الدينية من المشاركة في تشكيل سياسة الدولة.
وفقًا لـ «مركز بيو للأبحاث» في عام 2017، تتمتع فرنسا بمستوى عالٍ من القيود الحكومية على الدين. من بين الدول الـ 25 الأكثر اكتظاظًا بالسكان، تعد فرنسا من بين 12 دولة ذات مستو عالٍ من القيود الدينية، وفقًا لبيانات عام 2015. في أوروبا، تتمتع فرنسا بثاني أعلى مستوى من القيود الدينية، بعد روسيا فقط.
نظرة عامة
الحكومة والمنظمات الدينية
تُعرّف العلاقة بين الحكومة والمنظمات الدينية في فرنسا بموجب «قانون الفصل بين الكنيسة والدولة» الصادر عام 1905. الجملة الأولى من القانون هي:«الجمهورية تؤكد على حرية العقيدة. فهي تضمن حرية ممارسة العبادة الدينية تحت القيود الوحيدة لخدمة المصلحة النظام العام. الجمهورية لا تمنح الاعتراف ولا تدفع ولا تدعم أي كنيسة».ينص إعلان حقوق الإنسان والمواطن عام 1789، الذي تعتبره السلطات القانونية ذي مكانة قانونية مساوية لدستور فرنسا، على ما يلي:«لن يجري استجواب أي شخص عن آرائه، ونفس الأمر ينطبق على آرائه الدينية، شريطة أن لا يؤدي التعبير عنها إلى اضطراب النظام العام الذي يقره القانون».و:«يحق للقانون منع الأعمال الضارة فقط بالمجتمع. لا يمكن إعاقة أي شيء لا يحظره القانون، ولا يمكن تقييد أي شخص على فعل ما لا يأمر به القانون».بالتالي، لا يمكن للحكومة الفرنسية تنظيم الأنشطة الدينية وحظرها بشكل استبدادي؛ فهي مُقيدة بشكل صارم بتنظيمه فقط إلى الحد الذي يضمن الحماية للنظام العام بالإضافة لحظر الأعمال الضارة بالمجتمع (مثل التضحيات البشرية).
لم ينشأ المفهوم الفرنسي للحرية الدينية عن التعددية الموجودة للأديان، ولكن تنبع جذوره من تاريخ الكاثوليكية الرومانية باعتبارها الديانة الرسمية الوحيدة في الماضي، الذي تضمن اضطهاد الأشخاص الذين لا يؤيدونها، أو الذين يحيدون عن الخط الأكثر رسمية، من «الكاثارين» إلى «الهوغونوتينين» و«الينسينيين» -استمر هذا الاضطهاد حتى الثورة الفرنسية.
يُعد الإصرار الفرنسي على إبعاد الدين عن كل الأمور العامة (اللائكية أو العلمانية) سمة بارزة في النظرة الفرنسية المثالية للمواطنة. يلعب مفهوم العلمانية هذا أيضًا دورًا في المناقشات الجارية حول ارتداء النساء المسلمات للحجاب في المدارس العامة. في عام 2004، أصدر البرلمان الفرنسي قانونًا يحظر ارتداء الزي الديني المتفاخر في المدارس الابتدائية والثانوية العامة؛ وشملت الدوافع تقليد إبقاء المناقشات الدينية والسياسية والتبشير خارج هذه المدارس، وكذلك الحفاظ على حرية الطالبات المسلمات اللاتي يُجبرن على ارتداء أزياء معينة نتيجة ضغط أقرانهن.
دائمًا ما اعترفت الجمهورية الفرنسية بالأفراد بدلًا من الجماعات وترى أن الولاء الأول لمواطنيها هو للمجتمع بشكل عام وليس لجماعة معينة سواء كانت دينية أو غير ذلك؛ يُعتبر الموقف المعارض، والمعروف باسم «الفكر الجماعي»، غير مرغوب بشكل عام في الخطاب السياسي في فرنسا. من ناحية أخرى، ترى الدولة أنها مسؤولة أيضًا عن حماية الأفراد من الجماعات بدلًا من حماية الجماعات نفسها سواء كانت دينية أو غير ذلك.
بعيدًا عن الحالات الخاصة بسبب الظروف التاريخية (مثل قانون الملحق الديني العسكري والقانون المحلي في الألزاس موسيل)، تحظر الحكومة الفرنسية بموجب القانون منح الاعتراف الرسمي للأديان، كما تمتنع عن تمويلها أو دفع رواتب موظفيها. ومع ذلك، تمنح الحكومة الاعتراف للكيانات القانونية (الجمعيات) التي تدعم الأنشطة الدينية. الفرق مهم، لأن الحكومة الفرنسية ترفض تعريف الدين من غيره، وترفض تحديد حدود الأديان بشكل قانوني. تلعب الدولة دورًا في تعيين الأساقفة، مباشرة في مدينتي «ستراسبورغ» و«ميتز»، وبشكل غير مباشر (ولكن مع استخدام نادر لحق النقض) في الأساقفة الأبرشية الأخرى. ونتيجة لذلك، يُعين مواطنون مناسبون فقط ولا تعكس الأسقفية التنوع الإثني لممارسة الكاثوليكيين في فرنسا.
يجوز للأفراد المُنظمين كمجموعات خاصة بالعبادة حصريًا (جمعيات العبادة) تسجيل أنفسهم على هذا النحو والحصول على إعفاءات ضريبية كبيرة يحددها القانون. تتمتع الجماعات الدينية ذات الأنشطة غير العبادية (مثل الجمعيات الإنسانية) بالحرية في تنظيمها كجمعيات مع الإعفاءات الضريبية المعتادة الممنوحة للجمعيات العلمانية. تُشمل هذه التعريفات من خلال مجموعة واسعة من الفقه القضائي (قانون السوابق القضائية بشكل عام) التي تركز على أنشطة المجموعات من الناحية المالية، ولا تأخذ المذاهب الدينية بعين الاعتبار وفقًا للقانون.
نحو 50% من السكان في فرنسا هم من الروم الكاثوليك، و4 إلى 5% من المسلمين، ونحو 3% من البروتستانت، و1% من اليهود، و1% من البوذيين، و1% من الطوائف الأخرى، و40% من اللادينيين (30% من الملحدين). نسبة المواظبة على الذهاب إلى الكنيسة منخفضة بين الكاثوليكيين، وتشير الاستطلاعات إلى أن نسبة كبيرة من السكان ملحدون أو لا أدريون. نظرًا لأن الحكومة الفرنسية لا تجمع بيانات حول التفضيلات الدينية للمواطنين، يجب الحرص عند استخدام هذه الأرقام المقتبسة.
مواقف فرنسا من الأديان والأقليات الدينية
منذ سبعينات وثمانينات القرن العشرين، أصبح عدد متزايد من الحركات الدينية الجديدة نشطًا في فرنسا. اعتُبرت مجموعة معينة من المعتقدات مثل «السيانتولوجيا» أو «أبناء الرب» و«كنيسة التوحيد» و«الرائيلية» وأخوية المعبد الشمسي على أنها طوائف دينية خطيرة أو إجرامية في التقارير البرلمانية.
برر المسؤولون والجمعيات، اللذين يحاربون تجاوزات هذه الجماعات، هذه التدابير بضرورة امتلاك الأدوات القانونية المناسبة وضرورة محاربة المنظمات الإجرامية المُتخفية كمجموعات دينية شرعية. أكد وزعم النقاد على أن تلك الأفعال استهدفت بشكل غير عادل ديانات الأقليات، وعرضت الحرية الدينية للخطر، وكانت مدفوعة بالتحامل (أي الأحكام المسبقة). أصبحت القضية أكثر تعقيدًا نظرًا لحقيقة تتمركز بعض المجموعات المعنية في الولايات المتحدة، حيث تمارس الضغط على تدخل الحكومة في شؤونها.
العقبات
كانت فرنسا، وكذلك البلدان الأخرى، على دراية بمختلف المآسي التي تسببت بها مجموعات وُصفت بأنها «طوائف دينية مدمرة» مثل «معبد الشعوب» و«الفرع الداوودي» و«أوم شينريكيو» وجرائم القتل الانتحارية التي قام بها أتباع أخوية معبد الشمس التي وقعت في مقاطعة كيبك، سويسرا وفي فرنسا. بالإضافة لذلك، اتُهمت بعض الجماعات مثل «كنيسة السيانتولوجيا» بالاحتيال على أعضائها.
لا يؤيد سكان فرنسا بشكل عام المجموعات التي تُوصف بأنها طوائف دينية. في عام 2000، أشار استطلاع شمل 1000 شخص إلى أن غالبيتهم يعتبرون أن الطوائف الدينية تشكل تهديدًا كبيرًا على الديمقراطية (73%) وعلى أسرهم وأصدقائهم (66%) وأنفسهم (64%) وفضل 86% منهم (76% من أتباع الديانات الأخرى غير الكاثوليكية) التشريعات التي تقيد هذه الطوائف.
يدعي قادة الأقلية البروتستانتية الفرنسية أن الحرية الدينية كانت محمية حقًا في فرنسا وأن الحساسية الثقافية والعلاقات الحريصة مع السلطات المحلية والمسيحيين الآخرين يمكن أن تمنع معظم هذه العقبات.
المراجع
الدين والمجتمع في فرنسا
حرية الدين حسب البلد
حقوق الإنسان في فرنسا |
جوديث حافظ | جوديث حافظ (و. 1944 – 2004 م)هي محامية، وقاضية من الولايات المتحدة الأمريكية .
مراجع
قاضيات أمريكيات
قضاة أمريكيون في القرن 20
مواليد 1944
مواليد في أوماها (نبراسكا)
وفيات 2004
وفيات في سان دييغو (كاليفورنيا)
قاضيات في القرن 20
قاضيات أمريكيات في القرن 20 |
Liste des saints vénérés en Wallonie | {| class="wikitable sortable"
!width="15%" align="center" valign="center"|Nom français
!width="30%" align="center" valign="center"|Nom en wallon ou picard
!width="15%" align="center" valign="center"|Date de la fête
!width="40%" align="center" valign="center"|Lieux de culte
|-bgcolor="white"
|Abdon
|
|
|Région de Mons
|-bgcolor="white"
|Abel
|
|
|Lobbes
|-bgcolor="white"
|Achaire ou Acaire
|
|
|Mouscron
|-bgcolor="white"
|Achard (Aichard)
|
|
|
|-bgcolor="white"
|Adalbert
|Abiert
|
|Huy
|-bgcolor="white"
|Adèle
|Adile, Odile, Adilie, Adélie
| -
|Orp-le-Grand, Brye, Villers-la-Ville
|-bgcolor="white"
|Adelin
|
|
|Lobbes
|-bgcolor="white"
|Adrien
|Adryin, Andriyin
|
|Bernissart, Deux-Acren
|-bgcolor="white"
|Agapet
|Agapit', Agapêt, Bréya, Bréyo
|
|Mons, Hamipré, Villers-le-Gambon
|-bgcolor="white"
|Agathe
|Agate
|
|Malmedy, Chaineux, Herve, Liège
|-bgcolor="white"
|Agilolphe
|Ajilose di Stav'leû
|
|Stavelot
|-bgcolor="white"
|Agnès
|Agnès, Agngnès, Nanesse
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Agrafa
|Agrifa, Agrapa, Agrappart, Arache
|
|Région de Tournai, Pays de Herve
|-bgcolor="white"
|Albert le Grand
|
|
|Enghien
|-bgcolor="white"
|Albert de Louvain
|Bébert
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Aldegonde
|Aldigone
|
|Ophain-Bois-Seigneur-Isaac, Hérinnes, Baisieux, Écaussinnes-Lalaing, Froidchapelle, Mont-Sainte-Aldegonde, Noirchain et Rance
|-bgcolor="white"
|Aldetrude
|
|
|
|-bgcolor="white"
|Alène
|
|
|Forest
|-bgcolor="white"
|Alexandre
|Alegzande
|
|Theux, Xhendelesse
|-bgcolor="white"
|Amadou(r), Amateur
|
|
|Monceau-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Amand
|Armand, Amind
|
|Diocèse de Tournai (27 églises), Saint-Amand-lez-Fleurus, Villers-Saint-Amand
|-bgcolor="white"
|Amalberge
|
|
|Tamise (auj. en Flandre)
|-bgcolor="white"
|Amelberge
|
|
|Lobbes, Saintes
|-bgcolor="white"
|Amélie, Émilie
|Mèliye
|
|Ardennes
|-bgcolor="white"
|Amour
|
|
|Grand-Rechain
|-bgcolor="white"
|Anaclet
|
|
|Pays de Verviers
|-bgcolor="white"
|André
|
|
|Fosse, Lierneux, Franchimont, Andenne
|-bgcolor="white"
|Anne
|Ane, Mayanne
|
|Verviers, Liège, Mons, Borinage, Charleroi, Lavaux-Sainte-Anne, Ellignies-Sainte-Anne,...
|-bgcolor="white"
|Antoine le Grand
|Antône, Antwène
|
|Aubin-Neufchâteau, Vielsalm, Pépinster, Mousty, Mons, Havré,...
|-bgcolor="white"
|Antoine de Padoue
|
|
|Verviers, Liège, Huy, Temploux, Manhay, Namur, Charleroi,...
|-bgcolor="white"
|Apolline
|Apolône, Apoline
|
|Florenville, Ethe, Tavigny, Dochamps, Samrée
|-bgcolor="white"
|Arnould
|Arnol, Èrnou
|16 ou
|Mons, Boussu
|-bgcolor="white"
|Aubain
|Abé, Abin
|
|Namur
|-bgcolor="white"
|Aubert
|
|
|Mont-Saint-Aubert, Bléharies
|-bgcolor="white"
|Aubin
|
| mars
|Bellevaux, Honsfeld, Namur, Yernée-Fraineux
|-bgcolor="white"
|Augustin
|Gustin
|
|Liège, Marchienne-au-Pont
|-bgcolor="white"
|Aye
|
|
|Mons
|-bgcolor="white"
|Babolin
|
|
|Stavelot, Malmedy
|-bgcolor="white"
|Babylas
|Babilème, Bablilèsse
|
|Spa
|-bgcolor="white"
|Badilon
|
|
|Leuze-en-Hainaut
|-bgcolor="white"
|Balbine
|Babline, Bablène
|
|Malmedy (Bévercé), Liège, Nivelles
|-bgcolor="white"
|Barbe
|Bare, Bârbe
|
|Bassins miniers de Wallonie, Villers-la-Bonne-Eau, Xhoris, Rochefort, Chimay, Arquennes, Feluy
|-bgcolor="white"
|Barthélemy
|
|
|Bousval
|-bgcolor="white"
|Barnabé
|Bèrnabé, R'nabé
|
|Liège, Malmedy, Saint-Vith, Châtelineau, Mons, Mouscron, Morlanwelz
|-bgcolor="white"
|Begge
|Bèdje
|
|Andenne, Odeigne
|-bgcolor="white"
|Benoît
|Bène, Bèneût
|
|Abbaye du Val-Dieu, Maransart, Montignies-sur-Sambre, Viesville
|-bgcolor="white"
|Bérégise
|Bérédjise
|
|Andage (Saint-Hubert)
|-bgcolor="white"
| ou Berlande
|Bellaude
|
|Ittre
|-bgcolor="white"
|Bernard
|Bèrnard, Biérnâ
|
|Aubel, Battice, Lambermont, Charneux, Gleixhe, Villers-la-Ville, Walcourt, Kain
|-bgcolor="white"
|Bertile, Berthile ou Berthilie
|
|
|Abbaye Saint-Gérard de Brogne, Jehay-Bodegnée
|-bgcolor="white"
|Bertuin ou Berthuin
|Bèrtwin, Biètwin
|
|Malonne
|-bgcolor="white"
|Blaise
|Blâse, Blâze, Blêse
|
|Virton, Etalle, Arlon, Limerlé, Bastogne, Spa, Bouffioulx, Rosières, Vaux, Ogy
|-bgcolor="white"
|Boniface
|
|
|Hesbaye
|-bgcolor="white"
|Brice ou Brixe
|
|
|Pommeroeul, Tournai, Namur
|-bgcolor="white"
|Brigitte d'Irlande
|Brîye, Brîhe, Brive, Brice
| février
|Fosses-la-Ville, Amay, Burdinne, Noduwez, Thy-le-Bauduin, Thirimont, Lobbes, Barbençon, Roselies
|-bgcolor="white"
|Brigitte de Touraine ou Brigide
|
|
|Joncret
|-bgcolor="white"
|Brigitte de Suède
|
| ou
|Lobbes
|-bgcolor="white"
|Calixte ou Calliste
|
|
|Mons
|-bgcolor="white"
|Camille
|Camile
|
|Bruyelle
|-bgcolor="white"
|Caprais ou Caprasse
|
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Cassien
|
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Catherine
|Caterène, Tatène
|
|Spa, Stavelot, Malmedy, Huy, Céroux-Mousty, Bonlez, Gilly, Warquignies, Manage, Lessines, Blaton,...
|-bgcolor="white"
|Cécile
|Cicîle, Cizîle, Cècile
|
|Wallonie (tous les musiciens et facteurs d'instruments de musique), Namur, Charneux
|-bgcolor="white"
|Charalampe
|
|
|Tournaisis, Wadelincourt, Neufmaison
|-bgcolor="white"
|Charlemagne
|Tcharlèmagne
|
|Région de Liège
|-bgcolor="white"
|Charles Borromée
|Tchâle
|
|Huy, Gentinnes
|-bgcolor="white"
|Christine
|Crustîne, Cristine
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Christophe
|Cristofe, Crustofe
|
|Hannut, Ohey, Maredsous, Carnières, Montignies-Saint-Christophe, Blicquy, Lessines, Antoing,...
|-bgcolor="white"
|Chrodegang
|
|
|Hesbaye
|-bgcolor="white"
|Chrysole
|Grisole
|
|Comines
|-bgcolor="white"
|Claire
|
|
|Mogimont, Vitrival, Roselies, Gosselies, Gilly
|-bgcolor="white"
|Clément
|Clémint, Clémant
|
|Vielsalm, Barchon, Oreye
|-bgcolor="white"
|Clet ou Anaclet
|
|
|Pont-de-Loup
|-bgcolor="white"
|Clotilde
|
|
|Liège, Vellereux
|-bgcolor="white"
|Cloud ou Clou
|
|
|Le saint clou (par homonymie) : Thuin, Gilly
|-bgcolor="white"
|Colette
|
|
|Ensival, Liège
|-bgcolor="white"
|Colombe
|
|
|Wallonie (colombophiles)
|-bgcolor="white"
|Côme et Damien
|Gôme
|
|Namur, Verviers
|-bgcolor="white"
|Constance
|
|
|Blicquy
|-bgcolor="white"
|Corneille
|Cwèréy, Cornélis, Cournélis
|
|Fouron-Saint-Pierre, Cornesse, Tourinnes-la-Grosse, Arquennes, Sart-Eustache, Tournaisis, Hamme-Mille
|-bgcolor="white"
|Crépin et Crépinien
|Crespin, Crépin, Cruspin
|
|Liège, Namur
|-bgcolor="white"
|Crescence
|Crèhence
|
|Saint-Vith
|-bgcolor="white"
|Cyprien
|
|
|
|-bgcolor="white"
|Denis
|Dinih
|
|Saint-Denis, Liège, Huy, Thieulin, Jodoigne
|-bgcolor="white"
|Désiré
|D'siré
|
|Latinne
|-bgcolor="white"
|Dodon
|Dodô
|18 ou
|Wallers-en-Fagne, Moustier-en-Fagne, Lobbes
|-bgcolor="white"
|Domitien
|Dômicyân
|
|Huy
|-bgcolor="white"
|Donat
|Donât
|
|Arlon, Chiny, Recogne, Fosses-la-Ville, Chastres, Walcourt,...
|-bgcolor="white"
|Dorothée
|Dérotée, Dérothée
|
|Tournai
|-bgcolor="white"
|Druon ou Drogon
|
|
|Hamerenne, Tournai, Thuin
|-bgcolor="white"
|Dymphne
|Din'fe
|
|Geel (1/3 malades mentaux étaient wallons)
|-bgcolor="white"
|Ebrégise
|Èbréjis'''
|
|Termogne (Celles (Liège))
|-bgcolor="white"
|Éleuthère
|
| ou
|Tournai
|-bgcolor="white"
|Élisabeth de Hongrie
|Lîz'bèt, Babèt, Bèbèt|
|Aubel, Pays de Herve, Willancourt
|-bgcolor="white"
|Élisabeth de Portugal
|
|
|Houtain-le-Val, Jauche, Entre-Sambre-et-Meuse
|-bgcolor="white"
|Éloi
|Élwa, Èloy, Élwè| décembre
|Wallonie (métallurgistes, agriculteurs)
|-bgcolor="white"
|Sainte Emérance ou Emérentienne
|Mèrance|
|Verviers
|-bgcolor="white"
|Émile
|
|
|Saint-Georges-sur-Meuse
|-bgcolor="white"
|Érasme
|Râsse, Arrache, « Saint Brèyard »|
|Leffe, Pays de Herve, Hesbaye, Waha, Marche-en-Famenne, Huy, Bouillon...
|-bgcolor="white"
|Ermin
|Èrme, Èrmon|
|Lobbes
|-bgcolor="white"
|Étienne
|Stiène|
|Gaume, Virton, Vottem, Liège, Châtelet, Bouffioulx
|-bgcolor="white"
|Etton
|Sint Zé|
|Braine-l'Alleud
|-bgcolor="white"
|Euchaire
|
|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Eusébie ou Ysoie
|
|
|Battignies
|-bgcolor="white"
|Eustache
|Stas(se)|
|Aubel, La Gleize
|-bgcolor="white"
|Eutrope
|
|
|Bercheux, Solières, Paliseul, Herbeumont, Redu
|-bgcolor="white"
|Eutropie
|
|
|Bertrée, Pays de Herve
|-bgcolor="white"
|Evermare ou Evermard
|Evermêr| mai
|Russon
|-bgcolor="white"
|Expédit
|Spédit|
|Dison, Liège, Namur, Boussoit
|-bgcolor="white"
|Exupère
|
|
|Beauvechain, Nil-Saint-Vincent, Leffe
|-bgcolor="white"
|Fastré
|
|
|Cambron-Casteau
|-bgcolor="white"
|Ferréol
|
|
|Ath, Limerlé
|-bgcolor="white"
|Feuillen ou Foillan
|Foyin, Fouyin|
|Fosses-la-Ville, Liège, Enines, Autre-Église
|-bgcolor="white"
|Fiacre
|Fiake|
|Wellin, La Reid, Limelette, Tarcienne, Mons,...
|-bgcolor="white"
|Firmin
|Fr(o)umin, Frumi, Frumji|
|Wayai, Richelle, Fexhe-le-Haut-Clocher, Biesmerée
|-bgcolor="white"
|Folquin
|
|
|Esquelbecq
|-bgcolor="white"
|Foraman ou Forannan
|
|
|Waulsort
|-bgcolor="white"
|Fortunat ou Fortuné
|
|
|Daussois
|-bgcolor="white"
|Foy
|Feû|
|Pays de Liège
|-bgcolor="white"
|François
|Françwès|
|Tamines, Enghien
|-bgcolor="white"
|Françoise
|Françwèze|
|Verviers
|-bgcolor="white"
|Frédégand
|Frégô|
|Moustier-sur-Sambre, Acoz
|-bgcolor="white"
|Fursy
|
|
|La Reid, Petit-Hallet, Bellefontaine
|-bgcolor="white"
|Gangulphe
|Djingou, Djégô, Djangon|
|Villers-devant-Orval, Chéoux, Malmedy, Vielsalm, Liège, Florennes
|-bgcolor="white"
|Genès
|
|
|Rhode-Saint-Genèse
|-bgcolor="white"
|Geneviève
|Djènvîve, Djen'vîre, Jén'viève|
|Bihain, Erezée, Durbuy, Liège, Lorcé, Strée, Jodoigne, Florée, Wiesme, Vodecée, Mons
|-bgcolor="white"
|Georges
|Djwér, Djôr, Jorjèt|
|Pays de Herve, Francorchamps, Liège, Grez-Doiceau, Beaumont, Braine-le-Comte, Mons, Ath, Tournaisis
|-bgcolor="white"
|Gérard (de Brogne)
|Djérâ, Djèrau|3 ou
|Saint-Gérard, Jehay-Bodegnée, Liège, Namur, Mesnil
|-bgcolor="white"
|Gérard (Majella)
|
|
|Petit-Rechain, Liège
|-bgcolor="white"
|Géréon
|Djèrion|
|Malmedy
|-bgcolor="white"
|Gerlac ou Gerlach
|Erlak, Djèrlak| juin ou
|Battice, Trembleur, Hesbaye
|-bgcolor="white"
|Germain
|Djèrmin, Jèrmain| et
|Couture-Saint-Germain, Saint-Germain, Tourinnes, Chapelle-lez-Herlaimont, Couvin
|-bgcolor="white"
|Gertrude
|Djèdru, Djètrou|
|Nivelles, Malmedy, Pays de Herve, Villers-Sainte-Gertrude, Moha, Sart-Custinne,...
|-bgcolor="white"
|Gervais
|
|
|Nivelles
|-bgcolor="white"
|Géry
|Wéry, Djèry|
|Solre-Saint-Géry, Vieux-Genappe, Willemeau, Roucourt
|-bgcolor="white"
|Ghislain
|Jillin, Guillin|
|Saint-Ghislain, Roisin, Jodoigne, Chapelle-à-Oie, Entre-Sambre-et-Meuse,...
|-bgcolor="white"
|Gilles
|Djîle, Djîy(e)| septembre
|Liège, Saint-Hubert, Pays de Herve, Hesbaye, Ciney, Warneton,...
|-bgcolor="white"
|Godard
|
|
|Godarville
|-bgcolor="white"
|Gorgon
|
|
|Feluy, Rièzes
|-bgcolor="white"
|Sainte Gode
|
|
|Romsée, Pays de Herve, Pousset, Bérisménil
|-bgcolor="white"
|Grégoire
|Grègwore, Grégore, Gregô, Grigori, Grigwère|
|Liège, Entre-Sambre-et-Meuse, Herstal, Waremme, Nivelles, Houtain-le-Val, Gouy-lez-Piéton,...
|-bgcolor="white"
|Gudule
|Godèle, Guodèle, Goule|
|Bruxelles (pèlerinage)
|-bgcolor="white"
|Guidon
|Godon| juin
|Gammerages, Hérinnes-lez-Enghien, Mazy, Wayaux, Jumet
|-bgcolor="white"
|Guibert
|
|
|Gembloux, Mont-Saint-Guibert
|-bgcolor="white"
|Guillaume
|Wyame, Wyinne|
|Mariemont
|-bgcolor="white"
|Guy ou Vith
|
|
|Saint-Vith, Gleixhe
|-bgcolor="white"
|Hadelin
|Hâlin|
|Celles, Franchimont, Visé, Faymonville, Hesbaye, Maissin
|-bgcolor="white"
|Hedwige
|
|
|Villers
|-bgcolor="white"
|Hélène
|
|
|Malmedy, Haut-Fays, Nassogne,Liège
|-bgcolor="white"
|Henri
|Hinri|
|Thimister, Verviers, Liège
|-bgcolor="white"
|Herlinde
|Arlinde|
|Ensival
|-bgcolor="white"
|Hermès
|
|
|Theux, Pépinster, Flobecq, Ellezelles, Renaix
|-bgcolor="white"
|Hydulphe
|
|
|Lobbes,Binche
|-bgcolor="white"
|Hilaire
|Èlêre|
|Temploux, Matagne-la-Petite, Strée, Hemptinne, Thimougies
|-bgcolor="white"
|Hiltrude
|
|
|Rance, Merlemont
|-bgcolor="white"
|Hippolyte
|
|
|Thiaumont
|-bgcolor="white"
|Hommebon
|Saint Tombon|
|Binche,Namur
|-bgcolor="white"
|Honoré
|
|
|Velaine-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Hubert
|Hoûbert, Houbièt|
|Saint-Hubert, Liège, Wallonie (bénédiction des animaux)
|-bgcolor="white"
|Hugues
|
|
|Fosses-la-Ville, Moustier-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Jacques
|Djâke|
|Sart-Dames-Avelines, Fosse, Villers-Perwin
|-bgcolor="white"
|Jean (le baptiste)
|Dj'han, Djihan, Djan|,
|Ougrée, Spa, Malmedy, Liège, Nethen, Pont-à-Celles, Enghien, Mons, Chièvres,...
|-bgcolor="white"
|Jean (l'évangéliste)
|Dj'han|
|Beaufays, Montignies-sur-Sambre, Entre-Sambre-et-Meuse, Liège
|-bgcolor="white"
|Jean Népomucène
|Djan Nèpomucène|16 mais
|Malmedy, Tilff, Liège, Thuin, Perwez
|-bgcolor="white"
|Jérôme
|Djèrôme|
|Saint-Hubert
|-bgcolor="white"
|Job
|Djob|
|Mettet, Villers-Deux-Églises, Mons
|-bgcolor="white"
|Joseph
|Djôsèf, Djozeuf, Djozèf|
|Nivelles, Ardenne, Verviers, Mons,...
|-bgcolor="white"
|Julien (l'Hospitalier)
|Djulin|
|Pays de Herve, Liège, Beaumont, Philippeville,Mons
|-bgcolor="white"
|Julien (de Brioude)
|Juyin|
|Ath
|-bgcolor="white"
|Julienne
|Djulène|
|Liège, Namur, Fosses-la-Ville, Villers-la-Ville
|-bgcolor="white"
|Juliette
|Djuyète|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Lambert
|Lambièt, Lambêrt|
|Liège, Hesbaye, Soumagne, Jodoigne, Emines, Havelange
|-bgcolor="white"
|Landelin
|
|
|Lobbes, Thuin (Abbaye d'Aulne)
|-bgcolor="white"
|Landry
|
|17 avril
|Soignies
|-bgcolor="white"
|Laurent
|Lôrint, Leûrint|
|Orgeo, Bertrix, Liège, Haut-Ittre, Piétrebais, Fosses-la-Ville, Trazegnies, Manage
|-bgcolor="white"
|Lazare
|Lâdre, Lazâre|
|Mons, Chièvres
|-bgcolor="white"
|Léger
|Lidjî, Lidjér|
|Saint-Gérard, Saint-Léger, Dottignies
|-bgcolor="white"
|Léonard
|Lîna|
|Liège, Thuin, Tournai
|-bgcolor="white"
|Louis
|Louwis|
|Oreye, Tournai, Marcinelle
|-bgcolor="white"
|Loup
|Leû|1er septembre
|Namur, Florenville, Ardenne
|-bgcolor="white"
|Luc
|
|
|Liège, Châtelineau
|-bgcolor="white"
|Lucie (ou Luce)
|Lucèye, Lucîye, Luce|
|Marche-en-Famenne, Stavelot
|-bgcolor="white"
|Lupicin (ou Lustin)
|Lup'cin|
|Lustin
|-bgcolor="white"
|Lutgarde
|
|
|Couture-Saint-Germain, Ways, Ittre
|-bgcolor="white"
|Macaire
|
|
|Soignies, Mons, Obourg
|-bgcolor="white"
|Madelberte
|
|
|Mons, Pays de Liège
|-bgcolor="white"
|Madeleine
|Mad'lin.ne|
|Jumet, Tournai, Malmedy, Villers-la-Ville,...
|-bgcolor="white"
|Mamert
|
|
|Mouscron
|-bgcolor="white"
|Marc
|Markèt, Mau|
|Lobbes, Montignies-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Marcel
|
|
|Verviers, Hainaut
|-bgcolor="white"
|Marcellin
|Marsulin|
|Chokier
|-bgcolor="white"
|Marcoul
|Markou, Mâr| mai
|Mont-Dison, Dinant, Silly, Ath, Beloeil
|-bgcolor="white"
|Marguerite ou Marine
|Magritte, Margarite, Garite, Dadite|
|Liège, Battice, Gleixhe, Tihange, Bouge, Mons,...
|-bgcolor="white"
|Marie
|Marèye|
|Villers-la-Ville, Genappe
|-bgcolor="white"
|Marie
|
|, ,
|Partout en Wallonie
|-bgcolor="white"
|Martin
|Martin Bolant|
|Huy, Hesbaye, Liège
|-bgcolor="white"
|Martin
|Mârtin, Môrté|,
|Très populaire dans toute la Wallonie
|-bgcolor="white"
|Martine
|Martène, Mârtine|
|Villers-la-Ville, Liège
|-bgcolor="white"
|Materne
|Mâtér|
|Dinant, Waulsort
|-bgcolor="white"
|Matthias
|Matias'|
|Liège, Ath, Mons
|-bgcolor="white"
|Matthieu
|Matî|
|Liège, Namur, Mons
|-bgcolor="white"
|Mathurin
|
|
|Tournai
|-bgcolor="white"
|Maur
|Môr, Mwèrt|
|Liège, Tournai, Florennes, Mons
|-bgcolor="white"
|Maurice
|
|
|Liège, Grandmenil, Hoves
|-bgcolor="white"
|Médard
|Mèdâ,Mèdard,Mêdô|
|Virton, Jodoigne, Solre-sur-Sambre, Anderlues, Rouveroy,
|-bgcolor="white"
|Méen ou Meven
|Mîn|
|Brûly-de-Pesche, Walcourt, Rance, Mons
|-bgcolor="white"
|Memmie ou Menge
|Mandji|
|Dinant, Villers-la-Loue
|-bgcolor="white"
|Mengold
|Mingô, Mindjô|
|Huy
|-bgcolor="white"
|Michel
|Mîtchî|,
|Verviers, Liège, Namur, Waulsort
|-bgcolor="white"
|Monique
|
|
|Huy
|-bgcolor="white"
|Monon
|
|
|Province de Luxembourg, Petit-Han, Cornimont
|-bgcolor="white"
|Mutien-Marie
|
|
|Malonne
|-bgcolor="white"
|Nazaire
|Nazar|
|Pays de Liège
|-bgcolor="white"
|Nicaise
|
|
|Pays de Nivelles
|-bgcolor="white"
|Nicolas de Myre
|Nicoley, Nioclès, Nicolâs|
|Arlon, Bouillon, Andenne, Hastière-Lavaux
|-bgcolor="white"
|Ode
|Ode, Oûde|
|Amay
|-bgcolor="white"
|Odile
|Adîle|
|Verviers, Liège
|-bgcolor="white"
|Pancrace
|Pangrô|
|Orp-le-Grand, Perwez
|-bgcolor="white"
|Paterne
|Patêr|
|Hesbaye
|-bgcolor="white"
|Paul
|Pô, Pôl|,
|Virton, Vesqueville, Saint-Hubert
|-bgcolor="white"
|Paulin
|
|
|Freylange
|-bgcolor="white"
|Perpète de Maastricht
|Pèrpète|
|Dinant
|-bgcolor="white"
|Philibert
|
|
|Noville-sur-Mehaigne
|-bgcolor="white"
|Philippe Néri
|Flipe|26 mais
|Jolimont
|-bgcolor="white"
|Philomène
|Filomin.ne|
|Hesbaye, Brabant wallon, Warquignies, Warchin
|-bgcolor="white"
|Piat
|
| octobre
|Tournai
|-bgcolor="white"
|Pierre
|Pîre|
|Bastogne, Malmedy, Spa, Warsage, Huppaye, Haine-Saint-Pierre, Lobbes,...
|-bgcolor="white"
|Quentin
|Cantin, Qwétègn|
|Beaumont, Ath, Wodecq, Péruwelz, Dailly
|-bgcolor="white"
|Quirin
|Cwèlin|
|Redu, Malmedy, Visé, Huy, Namur, Houtaing
|-bgcolor="white"
|Radegonde
|Aragone|
|Villers-Poterie, Louvignies
|-bgcolor="white"
|Ragenufle
|Rajènoufe|
|Incourt
|-bgcolor="white"
|Rasse
|
|
|Verviers
|-bgcolor="white"
|Reine
|
|
|Mons, Malèves-Sainte-Marie-Wastines, Petit-Rosière
|-bgcolor="white"
|Remacle
|R'mâke|
|Ardennes, Targnon, Warsage, Liège
|-bgcolor="white"
|Rémy
|R'mèye, Rémi, R'mé| octobre
|Ramillies, Braine-le-Comte, Rèves, Dampremy, Gilly, Cuesmes, Rouveroy
|-bgcolor="white"
|Renelde
|Èrnèle, Urnèle|
|Saintes, Redu, Paliseul, Liège, Ath
|-bgcolor="white"
|Rita
|
|
|Seraing, Tilff, Bossière, Charleroi, Jumet
|-bgcolor="white"
|Roch
|Rok|
||Partout en Wallonie
|-bgcolor="white"
|Rolende
|
|
|Gerpinnes, Liège, Thuillies, Gougnies, Montignies-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Rosalie
|
|
|Liège, Walcourt
|-bgcolor="white"
|Rose
|
|
|Clermont (Thimister), Battice, Braine-le-Comte
|-bgcolor="white"
|Sébastien
|Sébâ, Bastin|
|Waremme, Braine-l'Alleud, Beaumont, Enghien
|-bgcolor="white"
|Servais
|Sèrvâ, Sèlvée|
|Liège, Nivelles, Le Roeulx, Stambruges, Mévergnies, Rebaix, Chapelle-à-Oie, Leuze, etc.
|-bgcolor="white"
|Sévère
|
|
|Liège, Meeffe
|-bgcolor="white"
|Séverin
|Surin, Sèv'rin|
|Liège, Namur, Mons, Malmedy, Pays de Herve
|-bgcolor="white"
|Sylvestre
|Silvèsse|
|Nivelles, Ellezelles, Liège
|-bgcolor="white"
|Symètre
|Smête, S'mète|26 mais
|Lierneux
|-bgcolor="white"
|Symphorien
|Foryin|
|Saint-Symphorien (Belgique), Piéton
|-bgcolor="white"
|Thérèse
|
|
|Aywaille,
|-bgcolor="white"
|Thérèse
|Tèrése| octobre
|La plupart des églises de Wallonie abritent une statue de Ste Thérèse de Lisieux
|-bgcolor="white"
|Thibaut
|Tîbô, Tîbâ, Tîba| juillet
|Chiny, Rendeux, Court-Saint-Étienne
|-bgcolor="white"
|Thomas
|Toumas|
|Bastogne, Nivelles
|-bgcolor="white"
|Ursmer
|Ursmé, Usmé|
|Lobbes, Binche, Vellereille-les-Brayeux, Athis, Ormeignies
|-bgcolor="white"
|Ursule
|
|
|Tournai, Lessines
|-bgcolor="white"
|Vaast
|Vau|
|Saint-Vaast, La Louvière
|-bgcolor="white"
|Valentin
|
|
|Huy, Marcourt, Montignies-sur-Sambre
|-bgcolor="white"
|Valère
|
|
|Froidfontaine
|-bgcolor="white"
|Véronique
|Vèrone|
|Liège, Silenrieux
|-bgcolor="white"
|Victor
|Victôr, Tôr|
|Fleurus
|-bgcolor="white"
|Vincent
|Vîcint, Vincint|
|Liège, Huy, Namur
|-bgcolor="white"
|Vincent
|
|
|Soignies, Chokier, Haulchin
|-bgcolor="white"
|Vith ou Guy
|Vêt, Vit|
|Saint-Vith, Gleixhe, Abée
|-bgcolor="white"
|Walburge
|Wabeû|
|Liège
|-bgcolor="white"
|Walfroy
|
|
|Mont Saint-Walfroy, Florenville
|-bgcolor="white"
|Walhère d'Onhaye
|
|
|Onhaye, Hemptinne
|-bgcolor="white"
|Waudru
|Watrou, Waltrou|
|Mons, Frameries, Ciply, Morlanwelz
|-bgcolor="white"
|Wilgeforte
|Wile|
|Liège, Bouvignes, Estaimpuis, Flobecq
|-bgcolor="white"
|Willibrord
|Willibrôrd|
|Liège, Buissonville
|-bgcolor="white"
|Wivine
|
|
|Grand-Bigard, Avennes, Orbais, Ohain, Bornival
|-bgcolor="white"
|Yves
|
|
|Warneton
|}
Bibliographie
Alain Colignon, Dictionnaires des saints et des cultes populaires de Wallonie, Éditions du Musée de la Vie wallonne, Liège, 2003
Charles Henneghien, Fêtes et traditions religieuses en Wallonie, La Renaissance du Livre, 2006
Charles Henneghien, Fêtes et traditions populaires en Wallonie et à Bruxelles, La Renaissance du Livre, 2007
Jean Lefèvre, Traditions de Wallonie, Marabout, Verviers, 1977.
Jean-Luc Dubart, Les saints guérisseurs de Picardie'', traditions locales, tomes I, II, III, IV, V, Abeditions, Ath, 1996-2001.
Tradition populaire
Fête en Belgique
Folklore wallon
Catholicisme |
توماس آر بيكرينغ | توماس آر بيكرينغ (و. 1931 – م)هو دبلوماسي من الولايات المتحدة الأمريكية .
التعليم
تعلم في جامعة تافتس، وجامعة ملبورن.
الخدمة العسكرية
خدم في بحرية الولايات المتحدة.
انظر أيضًا
قائمة سفراء الولايات المتحدة إلى الأمم المتحدة.
روابط خارجية
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص في الحرب الأهلية السلفادورية
أشخاص من مقاطعة فيرفاكس (فيرجينيا)
المجلس الأطلسي
حائزون على منحة فولبرايت
خريجو جامعة ملبورن
خريجو كلية بودوين
خريجو كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية
سفراء الولايات المتحدة لدى السلفادور
سفراء الولايات المتحدة لدى إسرائيل
سفراء الولايات المتحدة لدى الأردن
سفراء الولايات المتحدة لدى الهند
سفراء الولايات المتحدة لدى روسيا
سفراء الولايات المتحدة لدى نيجيريا
ضباط بحرية الولايات المتحدة
مندوبو الولايات المتحدة الدائمون لدى الأمم المتحدة
مواليد 1931
موظفو إدارة جورج بوش الأب
موظفو إدارة ريغان
موظفو إدارة فورد
موظفو إدارة كارتر
موظفو إدارة كلينتون
موظفو إدارة نيكسون |
الغواصة يو-15 (النمسا-المجر) | أس أم يو-15 أو يو-أكس في غواصة من الفئة يو بي 1 أو يو بوت تابعة للبحرية النمساوية المجرية ( خلال الحرب العالمية الأولى. تم بناء يو-15 في ألمانيا وشحنها بالسكك الحديدية إلى بولا حيث تم تجميعها وإطلاقها في أبريل 1915. تم تكليفها في أكتوبر 1915. يو-15 كان أنجح قارب من فئة يو-10، حيث أغرق ست سفن بلغ مجموعه حمولتها أكثر من 8,000. نجت الغواصة من الحرب وتم تسليمها إلى إيطاليا كتعويض للحرب وأعطب في عام 1920.
التصميم والبناء
أتم بناء الغواصة شركة إيه جي فيزر في بريمن صالح البحرية النمساوية المجرية ثم تم شحنها بالسكك الحديدية على شكل قطع إلى بولا، حيث تم تجميعها. تم إطلاق يو-15 في أبريل.
ملاحظات
المراجع
قائمة المراجع
سفن بنيت في ولاية بريمن
سفن بنيت في بولا
غواصات الحرب العالمية الأولى النمسا-المجر
غواصات كلفت في عام 1915
غواصات من فئة يو-10 |
714 ق م | 714 ق م أو 714 قبل الميلاد هي سنة من العقد 71 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 715 ق م وتليها سنة 713 ق م.
كتب
مراجع
وصلات خارجية
صفحة السنة على موقع onthisday.com
عقد 710 ق م |
مات ويلهلم | مات ويلهلم هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 فبراير 1981 في أوبرلين في الولايات المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
رياضيون من مقاطعة لوراين، أوهايو
أبطال سوبر بول
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من أوبرلين
أظهرة كرة قدم أمريكيون
رياضيون من لورين (أوهايو)
لاعبو سان فرانسيسكو 49
لاعبو غرين باي باكرز
لاعبو فيلادلفيا إيقلز
لاعبو كرة القدم الأمريكية الجامعية من فئة أول-أمريكان
لاعبو كرة القدم الأمريكية من أوهايو
لاعبو لوس أنجلوس تشارجرز
مواليد 1981 |
Shorea bullata | Shorea bullata est une espèce de plantes du genre Shorea de la famille des Dipterocarpaceae.
Notes et références
Références biologiques
bullata
Espèce de Dipterocarpaceae (nom scientifique) |
Gare de Lausen | La gare de Lausen (en allemand Bahnhof Lausen) est la gare de Lausen, en Suisse.
Situation ferroviaire
Histoire
Service des voyageurs
Accueil
Desserte
Intermodalité
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes
Liste de gares en Suisse
Ligne du Hauenstein
RER trinational de Bâle
Liens externes
Gare dans le canton de Bâle-Campagne |
NGC 1987 | NGC 1987 هي مجرة تتبع كوكبة الجبل. اكتشفها جون هيرشل في 3 نوفمبر 1834.
مراجع
روابط خارجية
أجرام الفهرس العام الجديد
أجرام فلكية اكتشفت في 1834
أجرام ESO
اكتشافات جون هيرشل
اكتشافات من قبل جون هيرشل
سحابة ماجلان الكبرى
عناقيد مفتوحة
كوكبة الجبل |
قائمة الكواكب الصغيرة العابرة لمدار المشتري | الكواكب الصغيرة:العابرة لمدار المشتري هي كل كويكب أو كوكب صغير يعبر مداره مدار كوكب المشتري . أي أن مدارتها تتقاطع مع مدار المشتري. هناك (105) طروادة مشترية تعبر مدار المشتري من الداخل، و (52) عبور خارجي، و (183) كويكب في مدارات المشتركة، و (537) تقطع المدار.منها واحد مرقم، 7 غير مرقمة، و19 مذنبات-رعاة خارجية.
ملامسة(رعاة) داخلية
فيما يلي قائمة الكويكبات المسماة التي ليست طروادة مشترية عند نصف محور أكبر<4.950429, 4.950429<Q<5.458104.
ملامسة(رعاة) خارجية
أجرام عند نصف محور أكبر>5.458104 و 4.950429<q<5.458104.
العابرة
هذه هي الكويكبات التي تتقاطع مع مدار كوكب المشتري بعدة طريق، ويمكن تحدديها من خلال الحضيض الأقل من حضيض المشتري، والأوج الأكبر من أوج المشتري.
انظر أيضا
قائمة الكواكب الصغيرة العابرة لمدار نبتون
قائمة الكواكب الصغيرة العابرة لمدار زحل
قائمة الكواكب الصغيرة:العابرة لمدار أورانوس
قائمة الكواكب الصغيرة:العابرة لمدار المريخ
قائمة الكواكب الصغيرة العابرة لمدار الأرض
مصادر
المشتري
قوائم الكواكب الصغيرة |
جيمس ألبرت كروس | جيمس ألبرت كروس هو سياسي كندي، ولد في 11 ديسمبر 1876، وتوفي في 1 مارس 1952. انتخب عضو المجلس التشريعي من ساسكاتشوان.
مراجع
مدعون عامون في ساسكاتشوان
مواليد 1876
وفيات 1952 |
مايا فوربس | مايا فوربس هي كاتبة سيناريو ومخرجة أمريكية، ولدت في 23 يوليو 1968 في كامبريدج في المملكة المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
منتجات تلفزيون أمريكيات
أمريكيون من أصل إسكتلندي
أمريكيون من أصل فرنسي
خريجو أكاديمية فيلبس إيكستر
عائلة فوربس
كاتبات تلفاز أمريكيات
كاتبات سيناريو أمريكيات
كتاب تلفاز أمريكيون
كتاب سيناريو من ماساتشوستس
كتاب من كامبريدج (ماساتشوستس)
مخرجات أفلام أمريكيات
مخرجو أفلام أمريكيون أفارقة
مخرجو أفلام من ماساتشوستس
منتجات تلفزيون
منتجو تلفزيون أمريكيون
مواليد 1968
منتجو تلفزيون من ماساتشوستس |
كارا ولترز | كارا ولترز مواليد 15 أغسطس 1975 في ناتيك، هي لاعبة كرة سلة أمريكية معتزلة بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1999. تم اختيارها من قبل فريق هيوستن كومتز خلال الدرافت. يبلغ طولها . شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2000. اعتزلت اللعب في 2003. فازت بلقب دوري المحترفات.
المسيرة الاحترافية
لعبت مع هيوستن كومتز في سنة 1999، ثم لعبت مع إنديانا فيفر في سنة 2000، ثم لعبت مع ساكرامنتو موناركس من سنة 2001 إلى 2004.
الميداليات
روابط خارجية
مراجع
لاعبو كرة سلة من مقاطعة ميديلسكس (ماساتشوستس)
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من ناتيك (ماساتشوستس)
أمريكيون من أصل ألماني
حائزون على ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
رياضيون من مقاطعة ميديلسكس (ماساتشوستس)
فائزون بميداليات الألعاب الجامعية في كرة السلة
فائزون بميداليات ذهبية أولمبية من الولايات المتحدة في كرة سلة
فائزون بميداليات ذهبية في الألعاب الجامعية من الولايات المتحدة
فائزون بميداليات فضية في الألعاب الجامعية من الولايات المتحدة
فائزون بميداليات في الألعاب الجامعية الصيفية 1995
فائزون بميداليات في الألعاب الجامعية الصيفية 1997
لاعبات كرة سلة أمريكيات
لاعبات منتخب الولايات المتحدة لكرة السلة للسيدات
لاعبات هيوستن كومتز
لاعبو إنديانا فيفر
لاعبو ساكرامنتو موناركس
لاعبو كرة سلة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
لاعبو كرة سلة من ماساتشوستس
لاعبو وسط كرة سلة
مواليد 1975 |
آن موراي (مغنية) | آن موراي هي مغنية ومغنية أوبرا أيرلندية، ولدت في 27 أغسطس 1949 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
مراجع
وصلات خارجية
أشخاص على قيد الحياة
الحاصلون على وسام الاستحقاق البافاري
مغنو أوبرا أيرلنديون
مغنيات أوبرا أيرلنديات في القرن 20
مغنيات أوبرا أيرلنديات في القرن 21
مغنيات أيرلنديات في القرن 20
مغنيات أيرلنديات في القرن 21
مواليد 1949
موسيقيون من دبلن |
Robert Whitehead | Robert Whitehead, ingénieur anglais, né à Bolton (Lancashire) le , est le concepteur de la première torpille navale autopropulsée (1866).
Un sens mécanique précoce
Issu d'une famille de petits industriels du coton de la région de Manchester, il fait des études primaires à Bolton entre 1829 et 1837. Très tôt il manifeste beaucoup d'intérêt pour les machines à vapeur qui sont en action dans de nombreuses usines autour de Bolton.
A seize ans, il entreprend un long apprentissage chez Ormerod et Fils à Manchester. Il y acquiert une solide formation pratique en dessin industriel et en mécanique, complétée par des cours à temps partiel au Manchester Mechanical Institute.
En 1846, il épouse Frances Maria Johnson et, la même année, part pour la France. Il travaille quelque temps pour un chantier naval à Toulon avant de partir pour Milan où il exerce à titre d'ingénieur indépendant dans des domaines aussi divers que les machines pour l'industrie textile en plein essor ou le drainage en Lombardie. L'Italie est alors en proie à de fréquents désordres, visant à la libérer du joug autrichien. L'insécurité croissante qui règne à Milan conduit Robert Whitehead et sa famille à quitter la ville pour aller s'établir à Trieste.
Une rencontre capitale
Employé par la fonderie Fonderia Metalli, il en prend la direction en 1856 et lui fait changer de nom. Désormais, elle s'appelle Stabilimento Technico Fiumano. Il se consacre à la production de chaudières à vapeur pour la marine, de machines à vapeur et de coques de navires. Sa notoriété grandissante prend vite une dimension européenne.
Il est contacté par la marine autrichienne en 1864 pour contribuer au perfectionnement d'un dispositif de défense côtière. Il s'agit d'une arme nouvelle destinée à l'attaque de navires au mouillage ou naviguant près de la côte. C'est une sorte de mine flottante propulsée par un système à ressort ou à l'air comprimé et dirigé depuis le rivage par des câbles. L'inventeur du projet et des premiers prototypes est un capitaine autrichien à la retraite, Giovanni Biagio Luppis. Luppis et Whitehead vont collaborer pendant un temps pour mettre au point le « coastsaver ». Mais à la suite d'échecs répétés, Robert Whitehead va poursuivre seul et reconsidérer le problème avec pour fil conducteur l'idée selon laquelle l'arme doit se déplacer sous l'eau pour atteindre la cible sous la ligne de flottaison. Assisté de son jeune fils John, il va pendant des mois se consacrer à la mise au point d'une arme sous-marine à propulsion autonome.
Des prototypes aux premiers succès
En 1866, il expérimente avec succès la première torpille autopropulsée par de l'air comprimé prévue pour être lancée directement par un tube immergé. De multiples échecs l'ont conduit à améliorer sans cesse ses prototypes. Ainsi il utilise une valve hydrostatique associée à un balancier pour faire naviguer la torpille à une profondeur constante préréglée grâce à un ressort. Elle parcourt 200 yards à 6,5 nœuds.
En 1868, après une série d'essais la marine autrichienne passe une première commande. Robert Whitehead, conscient du potentiel commercial de son invention conserve les droits pour vendre à d'autres pays. La Royal Navy, qui a entendu parler des démonstrations de ses torpilles, l'invite en 1869 à une campagne d'essais en Angleterre. Il présente les modèles 14" (355 mm) et 16" (406 mm) de diamètre. Il obtient un gros contrat et la fabrication sous licence en Angleterre à partir de 1872.
Bibliographie
Gray, Edwin. The Devil's Device: Robert Whitehead and the history of the Torpedo, Annapolis: Naval Institute Press, 1991 310pp,
Notes et références
Liens externes
Ingénieur britannique
Naissance en janvier 1823
Décès en novembre 1905
Naissance à Bolton
Décès à 82 ans |
بورغ أون بريس بيروناس | نادي بورغ أون بريس بيروناس 01 لكرة القدم نادي كرة قدم فرنسي يلعب في دوري الدرجة الثانية الفرنسي. تم تأسيس النادي في عام 1942.
روابط خارجية
Football Bourg-en-Bresse Péronnas 01
مراجع
أندية كرة قدم أسست في 1942
أندية كرة قدم في أوفيرني-رون ألب
الرياضة في أين (إقليم فرنسي)
تأسيسات سنة 1942 في فرنسا |
مصطفى الأشرف | مصطفى الأشرف ( - 13 يناير 2007) كاتب ومؤرخ وعالم اجتماع جزائري. ينحدر من عرش العذاورة فرقة أولاد بوزيان بدوار الكرمة بلدية شلالة العذاورة(Maginot). ولد مصطفى الأشرف في بمدينة شلالة العذاورة الواقعة بالهضاب العليا، أقصى جنوب ولاية المدية، الجزائر. ودرس في جامعة السوربون في باريس. بعد التخرج عاد ليعمل في ليسيه مستغانم، وانضم إلى حزب الشعب الجزائري عام 1939، وكانت له مشاركات واسعة متميزة في الصحافة النضالية مكنته من التنقيب عن العديد من الأصول التاريخية الجزائرية، ومن تكوين رؤية نضالية مرتبطة اشد الارتباط بنضال الشعب الجزائري عامة. التحق مصطفى الأشرف بالثورة الجزائرية منذ الشرارة الأولى، وفي أكتوبر 1956 القي عليه القبض في حادثة القرصنة الشهيرة إلى جانب أربعة قياديين آخرين (بن بلة، آيت أحمد، بوضياف، محمد خيضر) ليقضي عدة سنوات في السجن·
كان عضوا في المجلس الوطني للثورة، ومن المشاركين في صياغة ما يسمى ببرنامج طرابلس، ذلك الذي حدد بكل وضوح الأساس الذي تقوم عليه الدولة الجزائرية، أي طابعها الديمقراطي الشعبي. وبعد الاستقلال شغل مناصب عديدة من بينها مستشار لدى الرئيس هواري بومدين؛ حيث شارك في صياغة الميثاق الوطني وعين بعد ذلك وزيرا للتربية الوطنية، ثم سفيرا لبلاده في أمريكا اللاتينية. بعد الأحداث والتقلبات الخطيرة التي عرفتها الجزائر، والتي كادت تطيح بدولتها، انتمى مصطفى الأشرف إلى المجلس الاستشاري الوطني.
ظروف نشأته
كان أبوه موظفا في جهاز العدالة، الأمر الذي مكّنه من مزاولة تعليمه في مدينة الجزائر بثانوية بن عكنون والمدرسة الثعالبية، ليواصل بعدها دراسته العليا في جامعة السربون بفرنسا. وعقب تخرجه، مارس التعليم في العديد من الثانويات لبعض الوقت في الجزائر وفرنسا. إن ما يلفت الانتباه في حياته أنه رضع ثقافتي الريف والمدينة على حد سواء، باعتبار أبيه «فحصيا» من الريف، وأمه «حضرية» من قصبة مدينة الجزائر، ولا شك أن ذلك قد مكّنه من الإحاطة بمكونات الثقافة الجزائرية إحاطة عميقة، وساعده على صقل توجهه الوطني عند بلوغه سن الرشد.
كتاباته
شغلت الكتابة، بمختلف أشكالها، حيزا هاما في حياة مصطفى الأشرف، وكان إنتاجة جد زاخر وثري. بدأ الأشرف قصته مع الكتابة من خلال الصحافة المكتوبة ونشر أول نصوصه الأدبية في La dépêche algérienne وle quotidien d'Alger وL'action algérienneالتابعة لحزب الشعب الجزائري، كتب عدة مقالات حول بعض الكتب والروايات الصادرة آنذاك، نشرت في عدة جرائد ومجلات أدبية• ولقد تعددت المقالات التي كان يكتبها في مختلف المنشورات. أما عن الكتب التي قام بنشرها فهي أيضا عديدة وذات مواضيع مختلفة، وكان أولها في عام 1947 تحت عنوان Petits poèmes d Alger وهي مجموعة شعرية. في عام 1953، نشر كتابه الثاني بعنوان Chansons de jeunes filles arabes • وكان أول كتاب له Colonialisme et féodalités,indigènes en Algérie إفي إطار الفكر الاجتماعي، والذي كان طرحا ومحاولة لشرح كل هذه العناصر في المجتمع الجزائري في تلك الفترة، وقد نشر الكتاب عام.1954 وقد سجل عام 1965 ميلاد أهم كتاب له في علم الاجتماع التاريخي، تميز بعمق التحليل وغزارة الأفكار والمعلومات الواردة وقوة المرجعية المعتمدة، الكتاب نشر تحت عنوان الجزائر أمة ومجتمع عند Maspero في فرنسا• وقد تم إعادة نشره في الجزائر عام.1988 وتواصلت كتاباته، ففي عام 1981 نشر كتابالتاريخ، الثقافة والمجتمع عند المركز الثقافي الجزائري.
وشهد عام 1982 صدور كتاب مهم لمصطفى الأشرف في سياق الفكر الاجتماعي بعنوان Algérie et tiers-monde وكان عبارة عن جملة تحاليل ونصوص تتناول موقع الجزائر في العالم، وكذا تفاعلها مع الأوضاع الدولية والرهانات المعاصرة. يعود مصطفى الأشرف، وبعد قطيعة طالت إلى النصوص الأدبية، وذلك من خلال كتاب Littérature de combat, essais d introduction وذلك عام1991. وإن لم يكن الكتاب أدبيا محضا، إلا أنه مزيج من النقد الأدبي والأدب مع ربط الكل بالمقاومة. ومع تقدم سنه، وبعد أزيد من خمسين سنة من التأريخ الاجتماعي للجزائر، فكر مصطفى الأشرف في التأريخ لحياته الحافلة بالأحداث والتجارب الإنسانية، وقرر كتابة سيرته الذاتية• وعلى خلاف الطرق المعتمدة في هذا النوع من الكتب، انفرد الأشرف بطريقة خاصة في كتابته لسيرته الذاتية، حيث ابتعد عن السرد الروائي وكتبها بأسلوب السرد التاريخي، وكأنه يكتب عن أحداث تاريخية، ومزج بين تاريخ حياته وتاريخ بلاده، وبهذا جاء ميلاد Des noms et des lieux, mémoire d une Algérie oubliée وكان ذلك عام 1998 عند دار القصبة للنشر الكتاب، وقد نال الكتاب شهرة كبيرة، وترجم إلى اللغة العربية تحت عنوان أعلام ومعالم، مآثر عن جزائر منسية. وآخر ما نشر لمصطفى الأشرف كان عام 2005 تحت عنوان القطيعة والنسيان Les ruptures et l oubli وكان عبارة عن دراسة تحليلية للاديولوجيات التخلفية والرجعية في الجزائر، وذلك خلال العشرية السوداء وتصاعد العنف.
هي إذن، مسيرة أكثر من خمسين عام في ضيافة الفكر والتأليف والعمل والجهد المضني في خدمة القضية الوطنية بكل أبعادها، سواء قبل الاستقلال أو بعده، حيث ساير هذا الرجل الوطن في كل مراحله وأوضاعه، وساهم بقلمه في تنوير أبناء جيله، هذا الرجل الذي لم ينقطع يوما عن أحلام الجزائر، أراد جزائر للجميع، وخاصة للجزائريين، رجل فضل الوطنية على القومية، العقلنة على المعاصرة المتهورة، بعيدا عن كل الشعارات الفارغة التي لا تؤسس لأي فكر أو هوية.
اعتناقه للفكر السياسي التحرري
كانت مظالم الاستعمار الفرنسي بارزة للعيان، إلى درجة أن صار الجزائري يشعر بالغبن والحيف، حيثما حل وارتحل، في الشارع والمدرسة والحقول ومجالات العمل الأخرى، فحتى الجزائريون المحظوظون - الذين نالوا حظا من التعليم - لم يشفع لهم امتلاكهم لناصية اللغة الفرنسية، فعلى سبيل المثال لا الحصر دأب المعمّرون على رفض جلوس أبنائهم بجنب أبناء «الأهالي» في المدارس، ورفض مجاورتهم في السكن، أو الاحتكاك بهم حتى في المجال الرياضي الذي عرف فصلا بين فرق المعمرين وفرق الجزائريين (!).
والحق أن هذه السياسة العنصرية القاهرة المفروضة على الجزائريين في عقر دارهم، قد أدت إلى إشاعة السخط والتذمر والشعور بالمذلة في أوساطهم، ثم لم تلبث أن لعبت دورا لا يستهان به في بعث الشعور الوطني لدى الجزائريين. لذلك فمن الطبيعي أن ينجذب مصطفى لشرف الشاب المتخرج من الجامعة لتوِّه، نحو الفكر السياسي التحرري، الذي تبناه «حزب الشعب الجزائري»، وكان ذلك قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية، وهذا وقد وضع قلمه ولسانه في خدمة أفكار الحزب الوطنية ذات البعد التحرري. وفي هذا السياق، كتب في منابرها الصحفية السرية (البرلمان الجزائري، العمل الجزائري) وغيرها. وعندما ظهر الحزب من جديد باسم (حركة انتصار الحريات الديمقراطية سنة 1946م)، أهله مستواه المعرفي والسياسي لتبوُّؤ منصب كاتب المجموعة البرلمانية، ثم انتقل إلى النضال في فرنسا حيث ساهم في نشر أفكار الحزب عبر صحافة الحزب، خاصة صحيفة (النجم الجزائري) التي تولّى رئاسة تحريرها.
دوره في الثورة وبناء الدولة
هذا وقد واصل في تأدية مهامه الإعلامية والدعائية أثناء الثورة الجزائرية، إلى أن ألقي القبض عليه مع قادة للثورة، في حادثة اختطاف طائرتهم من قبل السلطات الفرنسية في أكتوبر 1956م، وبعد أن أطلق سراحه لأسباب صحية، فرضت عليه الإقامة الجبرية، لكنه نجح في الانفلات من قبضة الفرنسيين والالتحاق بصفوف الثورة. ثم ساهم في إعداد برنامج مؤتمر طرابلس، وكلف بقراءته أمام المؤتمرين في جلسة المجلس الوطني للثورة الجزائرية بصفته عضوا فيه. أما بعد استرجاع الاستقلال، فقد ظل شخصية بارزة في المجالين السياسي والثقافي، ساهم في تحرير وصياغة الاختيارات السياسية الكبرى للدولة الجزائرية، كما تبوأ منصب وزير التربية، ليعين بعده مندوبا دائما للجزائر لدى منظمة (اليونسكو)، ثم أنهى مساره السياسي - باعتباره رجل دولة - في منصب السفير. وبعد الانفتاح السياسي ساهم في تأسيس حزب (التحاف الوطني الجمهوري) إلى جانب رفيق نضاله رضا مالك.
المصادر
أعضاء جبهة التحرير الوطني الجزائرية
سياسيون جزائريون
شعراء وشاعرات جزائريون
صحفيون جزائريون
علماء اجتماع جزائريون
كتاب جزائريون فرانكفونيون
مواليد 1335 هـ
مواليد 1917
مؤرخون جزائريون
وزراء تعليم جزائريون
وفيات 1427 هـ
وفيات 2007
وفيات في مدينة الجزائر |
Chaîne du Yushan | La chaîne du Yushan, en chinois , également appelée chaîne de Jade, est une chaîne centrale-méridionale de Taïwan s'étendant sur le comté de Chiayi, Kaohsiung et le comté de Nantou. Elle se situe en face de la chaîne de Chungyang à l'est et séparée par la rivière Qishan de la chaîne d'Alishan à l'ouest. Elle est l'une des cinq chaînes principales de l'île.
Elle est composée d'une crête longue nord-sud et d'une crête plus courte est-ouest. Le Yu Shan, culminant à , se trouve à l'intersection de ces deux dernières. Le parc national du Yushan est situé à proximité.
Références
Lien externe
Massif de montagnes en Asie
Montagne à Taïwan
Prisme d'accrétion |
Village étudiant de Steinan | Le village étudiant de Steinan est une cité universitaire à Trondheim, en Norvège. Malgré son nom, Steinan se situe dans la localité de Vestlia, à l'ouest de Steinan. Le village étudiant est géré par le centre des œuvres universitaires de Trondheim (SiT). Les logements étudiants sont collectifs et répartis dans une trentaine de maisonnettes et dans deux bâtiments de quatre étages. Le village dispose d'un salle commune où des activités sont régulièrement organisées, d'un espace fitness et d'une supérette.
Steinan est plus isolée du centre ville de Trondheim que les autres villages étudiants gérés par SIT. Il faut en effet parcourir sept kilomètres pour rejoindre le centre ville. Un campus de l'Université norvégienne de sciences et de technologie est toutefois, à seulement 2 km. Il s'agit de Dragvoll, où sont délivrés les enseignements en sciences humaines.
Références
Trondheim |
جيمس كرايغ (لاعب اتحاد الرغبي بريطاني) | جيمس كرايغ هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 8 نوفمبر 1988 في في المملكة المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
لاعبو اتحاد رغبي إنجليز
لاعبو اتحاد رغبي من يوركشاير
لاعبو ليدز فورس
مواليد 1988 |
كأس العالم للكرة الطائرة 2015 | كأس العالم للكرة الطائرة 2015 هو الموسم 13 من كأس العالم لكرة الطائرة للرجال. أقيم خلال الفترة 8 سبتمبر 2015 وحتى 23 سبتمبر 2015، وأشرف على تنظيمه الاتحاد الدولي للكرة الطائرة، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه منتخب الولايات المتحدة لكرة الطائرة.
نتائج الموسم
مراجع
كرة الطائرة في 2015
أحداث سبتمبر 2015 الرياضية في اليابان
تصفيات كرة الطائرة مؤهلة إلى الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
رياضة يابانية في 2015
كأس العالم لكرة الطائرة للرجال
منافسات كرة طائرة دولية تستضيفها اليابان |
تسلسل زمني للعمليات العسكرية للحرب الإسرائيلية على لبنان 2006 | فيما يلي تسلسل زمني للعمليات العسكرية للحرب الإسرائيلية على لبنان 2006
12 يوليو 2006
في 09,05 اجتاحت قوة لحزب الله الحدود قرب قرية زرعيت الإسرائيلية وهاجمت مركبتين عسكريتين إسرائيليتين. أدى الهجوم إلى مقتل خمسة جنود إسرائيليين بينما اختطف أفراد حزب الله الجنديين إيهود غولدفاسر وإلداد ريغف إلى لبنان دون الإعلان عن مصرعهما.
في أعقاب الاختطاف حاولت دبابة إسرائيلية اتباع المختطفين إلى داخل لبنان لكنها تضررت من انفجار عبوة ناسفة حيث قـُتل 4 الجنود الإسرائيليين الموجودين فيه وجندي إسرائيلي آخر حاول إخراج جثثهم من الدبابة.
قصف حزب الله التجمعات السكانية الإسرائيلية الواقعة قرب الحدود اللبنانية ردا على قيلم إسرائيل بقصف القرى اللبنانية. أدى القصف إلى إصابة 11 إسرائيليا من الجنود والمدنيين بجروح.
يعلن السفير الإسرائيلي لدى الأمم المتحدة أن إسرائيل تعتبر الهجوم إعلانا لحرب ضد إسرائيل من قبل لبنان.
تقر الحكومة الإسرائيلية خطة هجوم جوي مكثف على لبنان.
13 يوليو 2006
كثفت إسرائيل من قصفها الجوي على مناطق الجنوب اللبناني وهددت بفرض حصار بحري وجوي على لبنان ما لم تتحمل الحكومة اللبنانية مسؤوليتها وتقوم بضبط الحدود مع إسرائيل ونزع سلاح حزب الله. في المقابل هدد رئيس هيئة الأركان الإسرائيلي دان حالوتس بأن إسرائيل مصممة على مواصلة عملياتها في لبنان لـ«إعادة الهدوء إلى شمالي إسرائيل، ولإرغام الحكومة اللبنانية على تحمل مسؤولياتها». كما هدد وزير الدفاع الإسرائيلي عمير بيرتس بأن حزب الله لن يتمكن من العودة إلى مواقعه عند الحدود مع إسرائيل. وقال بيرتس خلال اجتماع مع لجنة الدفاع والخارجية بالبرلمان «لن نقبل بعد الآن أن تهدد منظمة إرهابية سكان شمال إسرائيل بتأييد من حكومة ذات سيادة».
حصيلة اليوم كان مقتل نحو 47 لبنانيا من بينهم 13 شخصا من عائلة واحدة (بالغون وأطفال) كما تم قصف لمحطات بث تابعة لتفزيون المنار التابع لحزب الله.على الجانب اللبناني وفي وقت مبكر أعلن حزب الله أن قواته قصفت بلدة نهاريا ومطار كريات شمونة شمالي إسرائيل، انتقاما لمقتل نحو عشرات المدنيين، والقصف الإسرائيلي لمطار بيروت.
قامت عناصر حزب الله بقصف عنيف لمواقع في الشمال الإسرائيلي بصواريخ الكاتيوشا أسفرت عن مقتل إسرائيلية في مدينة صفد وجرحى في مدينة نهاريا وسقوط خمسة جرحى كما وصلت الصواريخ إلى حدود مدينة عكا في حين صدرت تهديدات من حزب الله بأنه سيهتهدف مدينة حيفا بالقصف إذا قامت القوات الإسرائيلية بقصف العاصمة اللبنانية بيروت.
لاحقا في نفس اليوم، اشترط رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت ثلاثة شروط لوقف إطلاق النار في لبنان، هي الإفراج عن الجنديين الإسرائيليين المختطفين ووقف إطلاق الصواريخ وتطبيق القرار الدولي 1559 الذي ينص على نزع سلاح حزب الله. وفق ما ذكر المتحدث باسم الحكومة الإسرائيلية ميري إيسين.
في مساء 13 يوليو شهد مطار رفيق الحريري الدولي في بيروت قصفا عنيفا أدى لتدمير المدرجين الشرقي ولاغربي، ومن ثم تم استهداف مخازن الوقود بالقصف الإسرائيلي. كما أغلق الطريق الدولي الرابط بين بيروت ودمشق إثر شن الطيران الإسرائيلي تسع غارات عليه في مساء يوم 13 يوليو ألحقت أضرارا به وبأربعة جسور وذلك لمنع سوريامن مساعدة حزب الله بالأسلحة والمعدات
14 يوليو 2006
قصف الطيران الإسرائيلي الجسور المؤدية إلى الضاحية الجنوبية لبيروت حيث مقر قيادة حزب الله، في محاولة -على ما يبدو- لعزل المنطقة عن بقية أنحاء العاصمة، ما أسفر عن مقتل أربعة لبنانيين وجرح 63 آخرين. من ثم تعرضت للقصف مبان ضمن الضاحية الجنوبية قريبة من مقر تلفزيزن المنار التابعة لحزب الله إضافة إلى مقر إذاعة النور. كما فرضت البوارج الإسرائيلية حصارا على ميناء طرابلس بشمال لبنان بعد اعتراضها عددا من السفن التجارية.
سقطت أكثر من 100 قنبلة إسرائيلية على حلتا وكفر شوبا في الجنوب، فيما استهدفت غارات جوية مناطق في النبطية قرب منزل رئيس النواب نبيه بري في مصيلح. أيضا قصفت زوارق إسرائيلية منطقة نهر الأولي عند مدخل صيدا الشمالي حيث تم تدمير جسري الأولي المنفذ الأساسي للجنوب اللبناني، فيما استهدفت غارات أخرى قضاء بنت جبيل ومحطة وقود عند مدخل بلدة الخيام. كما أندلعت اشتباكات بالأسلحة الرشاشة بين مقاتلي المقاومة الإسلامية والقوات الإسرائيلية في منطقة زرعيت التي شهدت الأربعاء هجوم حزب الله على قوة إسرائيلية في 12 يوليو.
تعرضت لأول مرة مواقع للجيش اللبناني للقصف الإسرائيلي، مستهدفة دفاعات لبنانية في حمانا وتلة قدموس القريبة في قضاء مرجعيون دون ورود معلومات عن حجم الأضرار والخسائر. في سهل البقاع شرق البلاد استهدف أحدها قاعدة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة التي يتزعمها أحمد جبريل في قرية قوسايا دون ورود تقارير عن حجم الخسائر والأضرار. على الجانب اللبناني استمرت هجمات حزب الله على مواقع عسكرية إسرائيلية في مزارع شبعا والجولان السوري المحتل كما استمرت بقصف الكاتيوشا على مستوطنات شمال إسرائيل مثل نهاريا ومدينة صفد وسقط حسب التصريحات الإسرائيلية حوالي ثمانية جرخى.
أخبار لاحقة أفادت أن صواريخ الكاتيوشا قد أصابت مخازن الوقود في نهاريا كما في قيادة الجيش الإسرائيلي في الجولان. مساء 14 يوليو قامت الطائرات الإسرائيلية بقصف مقر القيادة العامة لحزب الله اللبناني في الضاحية الجنوبية وهذا القصف يأتي بعد تهديدات من وزير الداخلية الإسرائيلي بوجوب تصفية الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله.لاحقا تم الإعلان عن إصابة بارجة إسرائيلية قبالة شواطيء بيروت ونشوب النيران فيها، تبين لاحقا فقد أربعة من الجنود الإسرائيلين الذين كانوا على متنها.
في رسالة صوتية لحسن نصر الله أعلن أن الحرب مع إسرائيل حرب مفتوحة وانهم مستعدون لكافة الاحتمالات وأن أهدافهم تعدت حيفا لما هو أبعد. سجل أيضا سقوط صاروخ داخل مدينة عكا للمرة الأولى. استمرت التصريحات الإسرائيلية تطرح الشرط الثلاثة لوقف إطلاق النار: إطلاق سراح الجنديين ووقف الصواريخ ونزع سلاح حزب الله. كما ورد لفظ «نزع سلاح حزب الله» في اجتماع مجلس الأمن على لسان جون بولتون مندوب الولايات المتحدة المريكية ومندوب إسرائيل في الأمم المتحدة. في الاجتماع استخدمت الولايات المتحدة حق الفيتو لرد قرار يدين العدوان الإسرائيلي على لبنان، دعا للاجتماع الحكومة اللبنانية بمساعدة فرنسا التي تتولى حاليا رئاسة الدورة الحالية لمجلس الأمن.
15 يوليو 2006
أعلن الجيش الإسرائيلي أن إحدى البارجات التابعة للبحرية الإسرائيلية أصيبت بصواريخ أطلقها حزب الله، قبالة سواحل العاصمة اللبنانية بيروت، بعد قليل من إعلان الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، تدميرها.وأعلن الجيش الإسرائيلي فقد أربعة من جنوده كانوا على متن البارجة الحربية وتم سحب السفينة المدمرة إلى ميناء حيفا ومن جانب آخر، أعلن مسؤولون عسكريون إسرائيليون أن صاروخا كان يستهدف بارجة حربية إسرائيلية أخطأ هدفه وأصاب سفينة مدنية في السواحل اللبنانية. من جهة أخرى، اتهم رئيس الحكومة اللبنانية فؤاد السنيورة إسرائيل «بانها تريد تفتيت لبنان»، ودعا السنيورة في حديث ادلى به إلى محطة «سي إن إن» الأمريكية إلى وقف فوري لإطلاق النار.سجل أيضا سقوط صواريخ على مدينة صفد ومدينة كرمائيل في حين استمر بقاء السكان الإسرائيليين في المناطق الشمالية ضمن الملاجيء.
منذ صباح 15 يوليو قامت الطيارات الإسرائيلية بقصف بلدة مروحين بعد إنذار أهلها بالمغادرة، كما تم قصف سيارات تقل بعض السكان الهاربين بعد رفض مقر القوات الدولية إيوائهم. كما قصفت مرافيء بيروت وطرابلس وجونيه وتم قصف مدينة بعلبك لثالث مرة. في حين وصلت صواريخ حزب الله للمرة الثالثة إلى مدينة طبرية.
عقد أيضا اجتماع طاريء لوزراء الخارجية العرب، وبعد خلافات ونقاشات عنيفة بين مواقف السعودية والكويت المنتقدة لحزب الله وموقف سوريا الداعم ومواقف الإمارات وقطر وعمان الوسطى والتي كانت تريد اتخاذ قرار يتماشى مع رغبة الجماهير العربية . تم التوافق غلى ثلاثة قرارات تدين إسرائيل في اعتدائاتها على فلسطين ولبنان. في المؤتمر الصحفي لاحقا صب الصحفيون العرب حام غضبهم على أمين الجامعة العربية عمرو موسى الذي أعلن أن العرب سيذهبون لمجلس الأمن وأنهم مستعدون للضغط بكافة الوسائل بما في ذلك سلاح النفط .
16 يوليو 2006
استمرار القصف على الضاحية الجنوبية مقر العديد من المباني لاتابعة لحزب الله، وقصف مركز على مدينة صور ومينائها. في حين صواريخ حزب الله رعد2 ورعد3 تصل لأول مرة مدينة حيفا حيث سقطت عدة صواريخ على شواطيء حيفا وأصابت محطة قطارات مسفرة عن قتل ثمانية أسرائيليين وعشرين جريحا. هذا التطور أظهر بوضوح قدرة صواريخ حزب الله على اختراق العمق الإسرائيلي، أضافت تصاريح لحزب الله أنها تجنبت عمدا إصابة مصفاة حيفا ومصانعها البتروكيماوية كيلا تحدث كوارث بيئية لكنها جاهزة في حالة التصعيد الإسرائيلي لتحديد أهداف أكثر إستراتيجية.
الحكومة الإسرائيلية هددت بالتصعيد وتكثيف القصف على لبنان، واعلنت أن الصواريخ التي نزلت على حيفا إيرانية الصنع من طراز فجر1، لاحقا صرح شاؤول موفاز أن هذه الصواريخ سورية الصنع. رفعت الحكومة الإسرائيلية من حالة التأهب في كامل إسرائيل وأمرت السكان في حيفا وتل أبيب بالنزول للملاجيء.
17 يوليو 2006
دخل الهجوم الإسرائيلي على لبنان يومه السادس والحصيلة مقتل 120 شخصا جلهم من المدنيين.
قتل 9 جنود لبنانيين وجرح العديد في غارات جوية شنتها إسرائيل صباح الإثنين على قاعدتين تابعتين للجيش اللبناني في مدينة طرابلس الساحلية، ثاني أكبر المدن اللبنانية.و استهدف أيضا بلدة عبده الشمالية، ولم يستبعد سقوط ضحايا آخرين.
شن الطيران الحربي الإسرائيلي الاثنين غارات متواصلة على لبنان ضد مواقع ومؤسسات حزب الله وخزانات البنزين ومحطات رادار وقواعد الجيش اللبناني وجسور وطرقات إضافة إلى مرفأ بيروت. وقتل 46 شخصا على الاقل بينهم تسعة جنود لبنانيين.
في إسرائيل اصيب ستة اشخاص بجروح في سقوط صواريخ اطلقها حزب الله على مدينة حيفا على بعد حوالي اربعين كلم من الحدود اللبنانية.واصيب ثلاثة اشخاص بجروح في قرية تليل الإسرائيلية جراء سقوط 15 صاروخا. وسقطت صواريخ أخرى على عكا وللمرة الأولى في العفولة والناصرة. وفي الإجمال قتل 12 شخصا في إسرائيل جراء سقوط الصواريخ، وطرح اولمرت ثلاثة شروط لوقف إطلاق النار وهي تحرير الجنديين الإسرائيليين الاسيرين ووقف إطلاق الصواريخ وتطبيق قرار مجلس الامن الدولي رقم 1559.
18 يوليو 2006
إسرائيل تستمر بحملة القصف الجوي على أنحاء متفرقة في لبنان ومقتل 11 جنديا لبنايا كانوا متواجدين في أحد المعسكرات شرق بيروت جراء القصف
حزب الله يشن هجوما صاروخيا على حيفا يؤدي إلى جرح العديد من الإسرائيليين
20 يوليو 2006
مقتل جندي إسرائيلي وجرح 3 اخرين جراء تصادم مروحيتين أباتشي .
24 يوليو 2006
اعتقال شخصين يشتبه بتعاملهما مع إسرائيل في صور وتقديمهما معلومات عن أهداف القصف.
قتل جنديين إسرائيليين وجرح 17 في معارك برية عنيفة مع مقاتلي حزب الله في مثلث قريتي عيترون ومارون الراس المحتلة وبلدة بنت جبيل. كان من ضمن الجرحى قائد كتيبة دبابات.
حزب الله يتبنى إسقاط مروحية آباتشي كانت تقل جنودا متوجهين إلى جنوب لبنان ومقتل جنديين إسرائيليين وإصابة ستة آخرين في حادث تحطمها، ويعلن تدمير خمسة دبابات. إسرائيل ترفض فكرة إسقاط حزب الله للطائرة.
حزب الله يقصف مدينة حيفا ومحيطها ومدن عكا ونهاريا وصفد وطبريا في الجليل الغربي وشلومي ومستوطنات، ووقوع إصابات في طبريا وشلومي. والجيش الإسرائيلي يطلب من سكان بلدة المطلة الإسرائيلية القريبة من الحدود إخلاءها خوفا على حياتهم.
الجيش الإسرائيلي يعلن أنه أسر مقاتلين اثنين من حزب الله في قرية مارون الراس، وأنه يتحفظ على جثث 13 مقاتل قتلوا خلال عمليات التوغل والاشتباكات.
المدفعية والطيران الحربي الإسرائيلي يقصف بكثافة المواقع الحدودية داخل لبنان ويدفع بتعزيزات عسكرية ويتقدم نحو بلدة بنت جبيل. ويقصف على قرى في قضاء مدينة صور والضاحية الجنوبية لبيروت. والطيران الإسرائيلي يقصف بلدة الأنصارية ويستهدف جسر المشروع الرئيسي المؤدي للبلدة. وغارة أخرى على بلدة الخيام الجنوبية وقصف مدفعي على أطراف بلدة كفرشوبا.
إذاعة الجيش الإسرائيلي تعلن أن القوات الإسرائيلية دخلت ضواحي بلدة بنت جبيل ومصادر عسكرية تعترف بمواجهتها لمقاومة ضارية. ورئيس هيئة الأركان الجنرال دان حالوتس يقول إن المئات من مقاتلي حزب الله محاصرون في بنت جبيل.
رئيس أركان الجيش الإسرائيلي يؤكد خطر سقوط صواريخ حزب الله على تل أبيب «ما زال قائما» والجيش الإسرائيلي يهدد بتدمير عشرة مبان في الضاحية الجنوبية مقابل كل صاروخ يطلقه حزب الله على مدينة حيفا.
حسن نصر الله يقول في مقابلة مع صحيفة السفير اللبنانية «أؤكد لكم أن هذا الهدف (وقف الهجمات الصاروخية) لن يتحقق إن شاء الله من خلال أي توغل صهيوني».
شن الجيش الإسرائيلي غارات استعملت فيها القنابل الفوسفورية على قرية كفر شوبا
25 يوليو 2006
أعلن مسؤول في الجيش الإسرائيلي أن القوات الإسرائيلية تمكنت من فرض سيطرتها على قرية بنت جبيل في جنوب لبنان، والتي تعد أحد معاقل جماعة حزب الله، التي يستخدمها لإطلاق صواريخ الكاتيوشا على شمال إسرائيل ومقتل اثنين من الإسرائيليين وجرح 20 آخرين في الاشتباكات قرب «بنت جبيل» الواقعة شمال بلدة مارون الراس .
27 يوليو 2006
إجمالي حصيلة الخسائر البشرية والمادية :
القتلى 600 وصلت جثث 420 منهم للمستشفيات من بينهم 349 مدنيا و29 عسكريا وشرطيا و32 مقاتلا من حزب الله بينهم مسعفان، وستة مقاتلين من حركة أمل الشيعية.
أصيب أكثر من 800 مدني و 81 جنديا وشرطيا بجروح.
قتل أربعة مراقبين تابعين للأمم المتحدة في قصف جوي إسرائيلي استهدف مركزهم في بلدة الخيام بجنوب لبنان.
خسائر مادية قدرها وزير المال اللبناني جهاد أزعور بمليارات الدولارات
مواقع عسكرية: مقر عام في بنت جبيل وثكنات في الجمهور وكفر شيما ومركز استخبارات عسكرية في العبدة وقواعد بحرية في مرفأ طرابلس ومرفأ بيروت، وقواعد جوية شملت قاعدتي رياق والقليعات إضافة لكل محطات الرادار ومخازن أسلحة.
مؤسسات حزب الله: مقار عامة ومنازل والمربع الأمني في الضاحية الجنوبية ومبنى مجلس الشورى والتعاونية الإسلامية، مكتب مسؤول حزب الله جنوب لبنان الشيخ نبيل قاووق في مدينة صور، ومقرات حزبية في بعلبك وشمسطار، ومؤسسة الشهيد في بعلبك ومدرسة الهداية ومركز الإرشاد الزراعي في بعلبك.
الطرق: تم استهداف مائة جسر على الأقل، وطرق داخلية وأخرى سريعة جنوب وشرق لبنان، والطريق الدولية بين بيروت ودمشق. كما استهدفت الغارات مطار بيروت الدولي ومرافئ بيروت وجونية وطرابلس.
منازل: قصفت عشرات آلاف المباني والمنازل جنوب لبنان وضاحية بيروت الجنوبية ومنطقة بعلبك وشرق لبنان.
وسائل نقل: قصف أكثر من 450 شاحنة عادية وشاحنة نقل كبيرة
بنية تحتية: قصفت محطات للوقود ومحطات كهرباء وخزانات مياه وخزانات للوقود في مطار بيروت. ودمر عشرات المصانع جنوب شرق بيروت وجنوب لبنان وسهل البقاع، منها مصنع ليبان ليه، أكبر مصانع مشتقات الحليب.
الصحافة: قصفت محطات إرسال تلفزيوني وإذاعي وهوائيات للهاتف الخلوي. واستهداف الصحفيين
30 يوليو 2006
إسرائيل تقصف بلدة قانا ومقتل حوالي 50 شخصا أكثرهم من الأطفال.
حزب الله يعلن قتل 8 جنود إسرائيليين بمعارك تلال مشروع الطيبة.
1 اغسطس 2006
توغل الجيش الإسرائيلي داخل الأراضي اللبنانية وقصف بلدات وقرى في منطقتين ومواجهات عنيفة حول قرية عيتا الشعب الحدودية حيث قال حزب الله إن مقاتليه خاضوا مواجهات ضارية مع الجنود الإسرائيليين على الأرض ودمروا دبابة بداخلها جنود وقال تلفزيون المنار، التابع لحزب الله، إن ثلاثة جنود إسرائيليين قتلوا في تلك الاشتباكات، وهي الخسارة البشرية الأولى للقوات الإسرائيلية منذ أن مقتل تسعة جنود في 26 يوليو .
أعلن وزير العدل في الحكومة الإسرائيلية حاييم رامون، أن قوات الجيش الإسرائيلي قتلت ما يزيد على 300 من عناصر حزب الله، خلال المواجهات التي اندلعت بين الجانبين منذ الثاني عشر من يوليو .
أكد بيان لحزب الله اللبناني أن مجموعة من مقاتليه تمكنوا من إصابة سفينة حربية إسرائيلية، كانت ترابط قبالة ساحل مدينة صور في جنوب لبنان، بعدد من الصواريخ، مساء الاثنين، مما أدى إلى إلحاق أضرار كبيرة بها وبالمقابل نفى الجيش الإسرائيلي إصابة أي من قطعه البحرية الموجودة قبالة السواحل اللبنانية .
2 اغسطس 2006
المقاتلات الجوية الإسرائيلية تقصف ثكنة للجيش اللبناني في جنوب لبنان، ما أسفر عن مصرع ثلاثة جنود.
أطلق حزب الله ما مجموعه 215 صاروخ على مدن وبلدات في شمال إسرائيل، أسفرت عن مصرع شخص واحد.
وصل أحد صواريخ حزب الله إلى جنين، فيما أعلن الحزب عن قصف غور الأردن.
إسرائيل تبث لقطات فيديو، تقول إنه للغارة التي شنتها على مستشفى «دار الحكمة» في بعلبك.
وسائل إعلام إسرائيلية تقول إن عدد الجنود الذين دخلوا إلى لبنان بلغ حتى الآن قرابة 6000 جندي.
10 أغسطس 2006
إسرائيل تقر بخسارتها لخمسة عشر جندي في اليوم السابق (9 أغسطس) وجرح أربعون آخرين في أكثر الأيام دموية بالنسبة لإسرائيل منذ بدء الحرب، كما جرح عدة جنود في قرى مرجعيون، القلاع والخيام وقرب بنت جبيل.
12 أغسطس 2006
حزب الله يسقط مروحية إسرائيلية قرب بلدة ياطر وإسرائيل تعترف بسقوط 24 من جنودها في مناطق متفرقة من لبنان من ضمنهم طاقم الطائرة.
الطيران الإسرائيلي يشن غارات كثيفة على منطقة حلبا في شمال لبنان استهدفت مركزا للجيش ووحدات سكنية.
إسرائيل تقصف مخيم عين الحلوة للاجئين في جنوب لبنان ومخيم برج الشمالي شرق مدينة صور الجنوبية وإصابة 3 بجروح.
شن الجيش الإسرائيلي حوالي 40 غارة على منطقة النبطية وخمس غارات في محيط مدينة بعلبك.
حصيلة القتلى اللبنانيين من المدنيين تقدر ب 20 شخصا لهذا اليوم.
مراجع
التسلسل الزمني حرب لبنان 2006
التسلسل الزمني لنزاعات عسكرية مابعد 1945
الحرب الإسرائيلية على لبنان 2006
معارك إسرائيل
معارك حزب الله |
ستيرلينغ بوس | ستيرلينغ بوس هو عازف جاز أمريكي، ولد في 23 فبراير 1906 في فلورنس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 يونيو 1958 في سانت بيترسبرغ في الولايات المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
عازفو بوق جاز أمريكيون
عازفو بوق ذكور أمريكيون
عازفو بوق في القرن 20
منتحرون بإطلاق النار في فلوريدا
مواليد 1906
موسيقيو جاز ذكور
موسيقيو جاز ذكور أمريكيون
موسيقيو جاز من ألاباما
موسيقيون أمريكيون في القرن 20
موسيقيون ذكور أمريكيون في القرن 20
موسيقيون من فلورنس (ألاباما)
وفيات 1958 |
تايلور جولد | تايلور جولد هو متزلج على الثلوج أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1993 في ستيمبوت سبرينغز في الولايات المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
أشخاص من بريكنريدج (كولورادو)
أشخاص من ستيمبوت سبرينغز (كولورادو)
رياضيون أمريكيون يهود
رياضيون من كولورادو
متزلجون أمريكيون
متزلجون على الثلج أولمبيون من الولايات المتحدة
متزلجون على الثلج في الألعاب الأولمبية الشتوية 2022
متزلجون في الألعاب الأولمبية الشتوية 2014
مواليد 1993
يهود أمريكيون في القرن 21 |
فيمي (باد كاليه) | فيمي، باد كاليه هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 11.33 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 71 م، يبلغ عدد سكانها 4602 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Lionel Lancry البلدية خلال فترة (2008-2014).
أعلام
ديدييه دوبويس
روبرت باول
مراجع
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
بلديات باد كاليه
كونتية أرتوا |
كونوفر (ويسكونسن) | كونوفر هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 225.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 504 م، بلغ عدد سكانها 1137 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 5.5 نسمة/كم2.
مراجع
وصلات خارجية
The US50 - Cities and Towns in Wisconsin State
Wisconsin Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
بلدات ولاية ويسكونسن
بلدات في مقاطعة فيلاس (ويسكونسن) |
نهائي دوري أبطال آسيا 2007 | نهائي دوري أبطال آسيا 2007 هي المباراتين النهائية لبطولة دوري أبطال آسيا 2007، أقيمت المبارتين في شهر نوفمبر عام 2007، بين نادي سباهان ونادي أوراوا رد دايموندز وفاز بها أوراوا رد دايموندز الياباني.
الملخص النهائي
|}
المحطة الأولى
المحطة الثانية
دوري أبطال آسيا 2007
كرة القدم اليابانية في 2007
مباريات نادي أوراوا رد دايموندز
منافسات كرة قدم دولية للأندية تستضيفها اليابان
نهائيات دوري أبطال آسيا |
زمرة قابلة للحلحلة | في الرياضيات، وبالتحديد في نظرية الزمر، زمرة قابلة للحلحلة هي زمرة يمكن إنشاؤها بواسطة زمر أبيلية باستعمال التمديدات. انظر إلى زمرة بديهية.
تعريف
تكون زمرة ما قابلة للحلحلة إذا كانت تقبل سلسلة من زمر جزئية كل واحدة داخل سابقاتها تبدأ من الزمرة وتنتهي عندالزمرة المحايدة وعواملها زمر تبادلية.
هذا تعريف يكافئ أن سلسلة الزمر المشتقة منتهية وتستقر عند الزمرة المحايدة.
أمثلة
جميع الزمر التبادلية هي زمر قابلة للحلحلة وكل زمرة عدد عناصرها قوة عدد أولي بل يكفي أن يكون عددا فرديا حسب مبرهنة فايت-تومسون.
خصائص
انظر أيضا امتداد زمرة.
مبرهنة بورنسايد
تنص مبرهنة بورنسايد على أنه إذا كانت G زمرة منتهية رتبتها
حيث p و q عددان أوليان وحيث a و b عددان صحيحان موجبان، فإن G قابلة للحلحلة.
كل زمرة عدد عناصرها يساوي قوة عدد أولي هي قابلة للحلحلة.
انظر أيضاً
صميم مثالي
نظرية الزمر
مراجع
خصائص الزمر
زمر قابلة للحلحلة |
تمازيرت (تماسين) | تمازيرت هو دُوَّار يقع بجماعة سيروا، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تماسين التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 515 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع
روابط خارجية
البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
أماكن مأهولة في تماسين (سيروا) |
André Halbout | André Halbout est un homme politique français. Il est maire de Vire et député du Calvados
Biographie
André Halbout est né à Vire le . Il en devient maire à la Libération d'octobre 1944 à avril 1958 puis de mars 1965 mars 1971. Il est élu député pour la circonscription de Vire le . Il ne fait qu'un seul mandat.
Il décède à Vire le , une rue de la ville porte son nom.
Articles connexes
Liste des députés du Calvados
Liens externes
Député du Calvados
Maire du Calvados
Naissance en janvier 1900
Décès en septembre 1982
Naissance à Vire
Décès à Vire
Décès à 82 ans |
Commission scolaire des Appalaches | La Commission scolaire des Appalaches est une ancienne commission scolaire québécoise. Elle est abolie le 15 juin 2020, et remplacée par un Centre de services scolaire francophone desservant la région de Thetford Mines aux Appalaches dans l'enclave de trois régions (Chaudière-Appalaches, Estrie, Centre-du-Québec), québécoises (Canada).
Créée le , sous le nom de Commission scolaire de L'Amiante, elle prit ce nouveau nom le .
Article connexe
Éducation au Québec
Ancienne commission scolaire au Québec
Appalaches
Enseignement en Chaudière-Appalaches
Enseignement en Estrie
Enseignement au Centre-du-Québec |
إرفينغ نيل | إرفينغ نيل هو سياسي أمريكي، ولد في 2 مارس 1876 في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 أكتوبر 1932. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب أركنساس.
مراجع
أعضاء مجلس نواب ولاية أركنساس
ديمقراطيون من ولاية أركنساس
رؤساء مجلس نواب ولاية أركنساس
سياسيون أمريكيون في القرن 20
سياسيون من فورت سميث
مواليد 1876
مواليد 1894
وفيات 1932
أعضاء الحزب الديمقراطي في مجلس نواب ولاية أركنساس |
Lin Lin | Qian Lin (), née le à Hangzhou (Chine), connue sous son nom de scène (), est une chanteuse chinoise, ex-membre du groupe japonais Morning Musume et ex-idol du Hello! Project de 2007 à 2010.
Biographie
Elle débute enfant en 1999 à la télévision chinoise, jouant dans des drama et animant des émissions. Remarquée par le producteur japonais Tsunku, elle rejoint son Hello! Project en tant que Hello Pro Egg au Japon début 2007, puis est rapidement intégrée en aux Morning Musume avec sa compatriote Li Chun (alias Jun Jun ou Junjun) dans le cadre de la "huitième génération" dont fait déjà partie Aika Mitsui arrivée trois mois plus tôt. Elle et Jun Jun sont donc les premières étrangères à intégrer les Morning Musume, et les seules hormis Miki Fujimoto à n'avoir pas participé pour ce faire à une audition nationale publique, directement choisies par Tsunku en tant qu'"étudiantes étrangères" pour faire connaitre le groupe en Chine.
En , son producteur Tsunku l'annonce comme leader d'une nouvelle mouture du groupe Mini Moni, précédemment actif de 2000 à 2004, renommé pour l'occasion Shin Mini Moni, en parallèle à sa carrière avec les Morning Musume. Un an plus tard, il annonce sa future graduation pour la fin de l'année. Lin Lin quitte donc les Morning Musume et le Hello! Project le , en même temps que Jun Jun et Eri Kamei, après une cérémonie d'adieu lors du dernier concert de la tournée Rival Survival.
Tsunku juge qu'elle a bien appris durant ses trois ans passé dans le groupe. Elle fut l'une des Morning Musume les moins mises en valeur dans les clips vidéos du groupe, bien quelle possède l'une des meilleurs voix du HP, comme elle le montre sur son titre en solo For you sur l'album Chanpuru 1 ~Happy Marriage Song Cover Shū~.
Elle poursuit depuis sa carrière en Chine. En 2011, elle y donne un mini-concert avec Akari Saho à l'occasion d'un défilé de mode. Elle annonce la sortie d'un premier album en solo au printemps 2013. En 2016 on apprend qu'elle est mariée et qu'elle a un enfant. Elle se consacre désormais à la production et la formation de jeunes en Chine.
Groupes
Au sein du Hello! Project
Hello! Pro Egg (2007)
Morning Musume (2007–2010)
Wonderful Hearts (2008–2009)
Shin Minimoni (2009–2010)
Muten Musume (2010)
Ex-ceed! (2010)
Discographie
En solo
Mini-album
Chansons
2009 : For you (sur l'album Chanpuru 1 ~Happy Marriage Song Cover Shū~)
2013 : Zhàn Dòu (战豆) (de son album solo de 2013)
Avec Morning Musume
Singles
: Onna ni Sachi Are
: Mikan
: Resonant Blue
: Pepper Keibu
: Naichau Kamo
: Shōganai Yume Oibito
: Nanchatte Renai
: Kimagure Princess
: Onna ga Medatte Naze Ikenai
: Seishun Collection
: Onna to Otoko no Lullaby Game
Albums
: Cover You (reprises)
: Platinum 9 Disc
: 10 My Me
: Fantasy! Jūichi
(+ compilations du groupe)
Autres participations
: Appare Kaiten Zushi! (avec Muten Musume)
Filmographie
Films
2009 : Yona Yona Penguin (よなよなペンギン) (Fairy)
2011 : Keitai Deka The Movie 3: Morning Musume Kyuushutsu Daisakusen! ~ Pandora no Hako no Himitsu~ (ケータイ刑事 THE MOVIE3 モーニング娘。救出大作戦！～パンドラの箱の秘密)
Dramas
2010 : Hanbun Esper (半分エスパー)
Divers
Programmes TV
2007–2008 : Haromoni@ (ハロモニ@)
2008 : Berikyuu! (ベリキュー!)
2008–2009 : Yorosen! (よろセン!)
2009 : Sakiyomi Jan BANG! (サキよみ ジャンBANG!)
Comédies musicales et théâtres
2008 : Cinderella the Musical (シンデレラ the ミュージカル)
2010 : Fashionable (ファッショナブル)
Notes et références
Liens externes
Blog officiel personnel
Membre de Morning Musume
Chanteuse du Hello! Project
Chanteuse chinoise
Naissance en mars 1991
Naissance à Hangzhou |
العلاقات الإكوادورية القطرية | العلاقات الإكوادورية القطرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور وقطر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية
موقع وزارة الخارجية الإكوادورية
موقع وزارة الخارجية القطرية
مراجع
العلاقات الإكوادورية القطرية |
Alice chez les Incas | Alice chez les Incas (, littéralement : L'Indice du code secret à mots croisés) est le quarante-quatrième roman de la série américaine Alice (Nancy Drew en VO) écrit par Caroline Quine, nom de plume collectif de plusieurs auteurs. L'auteur de ce roman est Harriet Adams.
Aux États-Unis, le roman a été publié pour la première fois en 1967 par Grosset & Dunlap, New York. En France, il est paru pour la première fois en 1972 chez Hachette Jeunesse dans la collection « Bibliothèque verte ». Il n'a plus été réédité en France depuis 2001.
Résumé détaillé
Remarque : le résumé est basé sur les éditions cartonnées non abrégées parues de 1972 à 1989 en langue française.
Venue séjourner aux États-Unis, à River City, chez des parents, la jeune Péruvienne Carla Ramirez montre à Alice un très ancien disque de bois gravé qui se trouve dans sa famille depuis plus de trois cents ans, et qui représente un singe à la queue tronquée.
Carla pense que les étranges dessins au dos du disque sont un rébus qui pourraient mener à quelque trésor. De New York à la Terre de Feu, de Lima à Machupicchu, berceau de la civilisation Inca, Alice, accompagnée de ses fidèles amies Bess et Marion, s'efforcera de résoudre l'énigme du singe à la queue tronquée.
Personnages
Personnages récurrents
Alice Roy : dix-huit ans, détective amateur blonde, fille de James Roy, orpheline de mère.
James Roy : avoué de renom, père d'Alice Roy, veuf.
Bess Taylor : jeune fille blonde et rondelette, une des meilleures amies d'Alice.
Marion Webb : jeune fille brune et sportive, cousine germaine de Bess Taylor et une des meilleures amies d'Alice.
Ned Nickerson : jeune homme brun et athlétique, ami et chevalier servant d'Alice, étudiant à l'université d'Emerson.
Sarah : la fidèle gouvernante des Roy, qui a élevé Alice à la mort de sa mère.
Personnages spécifiques à ce roman
Carla Ramirez (Carla Ponce en VO) : jeune Péruvienne.
et Muriel Franck : oncle et tante de Carla Ramirez à River City.
Henri Wallace : malfaiteur.
El Gato: Le Chat en espagnol, surnom du chef péruvien d'une bande de malfaiteurs.
Jorge Velez : propriétaire d'un atelier de bois du Pérou.
Luis Llosa : malfaiteur péruvien, aide de Jorge Velez.
Benavides : archéologue péruvien.
Stevenson : le commissaire de River City, ami d'Alice.
Éditions françaises
Note : Toutes les éditions ont paru aux éditions Hachette.
1972 — , cartonné (français, version originale). Illustré par Albert Chazelle. Texte français d'Anne Joba. 20 chapitres. 188
1983 — (série hachurée), cartonné (français, version originale). Couverture de Joseph Sheldon, illustrations intérieures de Albert Chazelle. Texte français d'Anne Joba. 20 chapitres. 188
1985 — (série hachurée), cartonné (français, version originale). Couverture de Philippe Daure, illustrations intérieures de Albert Chazelle.
1989 — , souple (français, version originale). Nouvelles illustrations de Philippe Daure.
2000 — (série à timbre), souple (français, version originale). Illustrations de Philippe Daure.
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
Liens externes
Sur le site officiel de la Bibliothèque rose et verte
Alice, Nancy et les sœurs Parker par Caroline Quine
Site sur les œuvres de Caroline Quine
Alice Roy - Nancy Drew
Mystery.Net.com
Nancy Drew
Incas
Roman américain paru en 1967
Fiction se déroulant au Pérou
1967 en littérature policière |
إيفانا ماريا فرتادو | إيفانا ماريا فرتادو هي لاعبة شطرنج هندية، ولدت في 16 مارس 1999 في غوا في الهند.
مراجع
وصلات خارجية
أبطال العالم للشطرنج للشباب
أشخاص هنود في القرن 21
رياضيات من غوا
لاعبات شطرنج من غوا
لاعبات شطرنج هنديات
مواليد 1999
هنديات في القرن 21 |
تاتار (بدرانلو) | تاتار هي قرية تقع في إيران في قسم بدرانلو الريفي.
انظر أيضاً
قائمة مدن إيران
مراجع
أماكن مأهولة في مقاطعة بجنورد |
ليتونيا (أوهايو) | ليتونيا، أوهايو
ليتونيا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أوهايو. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2043 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 2043.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(373.6) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لليتونيا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ليتونيا 2,043 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 753 أسرة وعدد العائلات 557 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 816 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.92% من البيض و 0.34% من الأمريكيين الأصليين و 0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.29% من الأمريكيين الأفارقة و 0.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 753 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,714 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,958 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,429 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,620 دولار. وكانت نسبة 5.3% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ليتونيا 1,959 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 748 أسرة وعدد العائلات 541 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 838 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 748 أسرة كانت نسبة 36.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية أوهايو
ولاية أوهايو
المراجع
أماكن مأهولة أسست في 1869
تأسيسات سنة 1869 في أوهايو
قرى أوهايو
قرى في مقاطعة كولومبيانا (أوهايو)
مدن أوهايو |
بروس روبرتس | بروس روبرتس (30 مايو 1962 - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي.
مراجع
وصلات خارجية
لاعبو كريكت من غاوتينغ
رياضيون من لوساكا
زامبيون من أصل إنجليزي
زامبيون من أصل بريطاني
زامبيون مهاجرون إلى جنوب إفريقيا
مواليد 1962
لاعبو كريكت من داربيشير
لاعبو كريكت من كامبريدجشير
لاعبو كريكت من حدود
لاعبو كريكت زامبيون |
ضربة جوية | قصف جوي أو ضربة جوية هو هجوم عسكري ينفذه القوات الجوية ضد أهداف أرضية للقوات المعادية. قد يتبع الضربة الجوية قذف المدفعية، واختراق بقوات المشاة والمدرعات والوحدات الأرضية الأخرى حسب إستراتيجية القتال. يمكن أن تطلب القوات الأرضية المهاجمة أو المدافعة تنفيذ الضربات الجوية لتدمير وإنهاك وحات الأعداء، هذا يكون في حالة عدم جدوى الهجوم الأرضي، أو لتجنب الالتحام المباشر مع دفاعات العدو المحصنة. تنفذ الضربات الجوية بواسطة الطائرات المقاتلة، القاذفات الثقيلة، والقاذفات متوسطة المدى وأيضاً الطائرات متعددة المهام.
وقد أثارت الضربات الجوية العديد من الجدل والأنتقادات مثل الجدل حول القصف الذري على هيروشيما وناجازاكي ومقتل قاسم سليماني.
التاريخ
البداية
في 1 نوفمبر 1911 اسقط الطيار الإيطالي الملازم الثاني جوليو جافوتي أربع قنابل ليبيا، حيث نفذت أول ضربة جوية في العالم كجزء الحرب الإيطالية الليبية.
الحرب العالمية الأولى
امتد استخدام الضربات الجوية في الحرب العالمية الأولى. على سبيل المثال، في معركة نيوف تشابيل في عام 1915، أسقط البريطانيون قنابل على اتصالات السكك الحديدية الألمانية. وقعت أول غارة جوية واسعة النطاق في وقت لاحق في عام 1915، عندما قصفت لندن 15 طائرة ألمانية من طراز زيبلين الألماني في الليل.
الحرب العالمية الثانية
ومع أستمرار القصف، لم يسجل قاموس أوكسفورد الإنجليزي لأول مرة استخدام مصطلح «ضربة جوية» حتى الحرب العالمية الثانية،والذي ظل كلمتين منفصلتين لبعض الوقت بعد ذلك. شهدت الحرب العالمية الثانية أيضًا أول تطوير للذخائر الموجهة بدقة، والتي تم إطلاقها بنجاح من قبل الألمان، وساهمت في الشعور الحديث بـ «الضربة الجوية»، وهي هجوم موجه بدقة بدلاً من عملية قصف أو قصف منطقة.
وفيات
كان القصف الجوي سببا في مقتل عدة أشخاص مثل:
: جمال محمد البدوي
: قاسم سليماني
: أبو مهدي المهندس
: أبو مصعب الزرقاوي
: أبو بكر البغدادي
: أبو أنس الشامي
مراجع
حرب جوية
ضربات جوية
قصف جوي |
Fête de la Saint Joseph | La fête de la Saint-Joseph, également connue sous le nom de jour de la Saint-Joseph, est célébrée le 19 mars dans le christianisme occidental et constitue le principal jour célébrant saint Joseph, époux de la Vierge Marie et père adoptif de Jésus-Christ. Joseph est un saint dans l'Église catholique. Pour les catholiques qui suivent le missel de 1962, ce jour est considéré comme une fête de première classe. Avant 1962, cette fête était célébrée comme une fête au double rang de première classe. Cette fête est célébrée comme un jour de commémoration pour la Communion anglicane et comme une fête ou un festival au sein de l'Église Luthérienne. Le jour de la Saint Joseph symbolise le jour de la Fête Patronale en Pologne ainsi qu'au Canada, pour les personnes portant le nom de Joseph ou Joséphine, mais également pour les Instituts religieux, les écoles et les paroisses qui portent son nom, et pour les Charpentiers. Dans certains pays catholiques, notamment en Espagne, au Portugal ou en Italie, ce jour s'apparente à celui de la Fête des pères.
Le 19 mars fut le jour dédié à Saint Joseph dans plusieurs calendriers Occidentaux à partir du . Cette coutume fut créée à Rome en 1479. Le Saint Pape Pie V a étendu son utilisation à l'ensemble du Rite Romain par sa Constitution Apostolique Quo primum du 14 juillet 1570. Depuis 1969, les Conférences Épiscopales peuvent, si elles le souhaitent, transférer la Fête de la Saint Joseph à une date hors de la période du Carême.
Entre 1870 et 1955, une autre fête fut célébrée en l'honneur de Saint Joseph, époux de la Bienheureuse Vierge Marie et Patron de l'Église Universelle, le dernier titre lui ayant été donné par le Pape Pie IX. À l'origine célébrée le troisième dimanche après Pâques, par une octave après Divino Afflatu par Saint Pie X, la fête de Saint Joseph fut déplacée au mercredi précédant Pâques. La fête a également été rebaptisée La Solennité de Saint Joseph. Cette célébration et l'accompagnement de son octave ont été abolis lors de la modernisation et de la simplification des rubriques, sous le Pape Pie XII en 1955. Il est toujours maintenu par les Catholiques suivant les Missels précédent 1955.
Dans le même temps, le Pape Pie XII a établi une fête supplémentaire destinée à fêter Saint Joseph le travailleur, célébrée le 1er mai afin de coïncider avec la célébration de la Journée internationale des travailleurs fêtée dans de nombreux pays. Auparavant, au 1er mai avait lieu la Fête des Apôtres Saint Philippe et Saint Jacques, mais cette fête a fini par être déplacée au 11 mai (et au 3 mai en 1969). Dans le nouveau calendrier publié en 1969, la Fête de Saint Joseph le travailleur, qui avant occupait le rang le plus élevé possible dans le calendrier de l'Église, a été réduite à une place facultative dite de Memorial, c'est-à-dire le rang le plus bas pour un jour saint.
L'Église Orthodoxe célèbre la Saint Joseph le jour de la clôture de la fête de Noël.
Les coutumes populaires des chrétiens à propos des différentes traditions liturgiques concernant le Jour de la Saint Joseph, attendaient que les fidèles soient nombreux durant la Messe et au moment de l'Eucharistie, soient vêtus de rouge, portent des fèves séchées ayant été bénies et assemblent devant leurs maisons des autels dédiés à Saint-Joseph.
Jour férié
Le jour de la Saint-Joseph, donc le 19 mars, est férié dans plusieurs régions catholiques.
En Suisse, il est par exemple férié dans ces cantons largement catholiques : Nidwald, Schwytz, Tessin, Uri et Valais, ainsi que dans les communes catholiques des cantons suivants : Grisons, Lucerne, Soleure, Zoug.
Il est férié au Liechtenstein tout comme en Colombie.
En Autriche, le 19 mars est un jour férié pour les élèves et pour les services administratifs des Länder de Carinthie, de Styrie, du Tyrol et du Vorarlberg. Les salariés travaillent néanmoins pendant cette journée.
En Espagne, la Saint-Joseph est un jour férié dans les communautés de Madrid, Murcie et de Valence.
En France, ce jour n'est pas férié, mais certaines institutions catholiques célèbrent cette journée, éventuellement à un jour un peu différent. C'est le cas par exemple de certains établissements scolaires en Alsace-Moselle, notamment par l'application du concordat de 1801, toujours valable dans cette partie de la France.
Traditions chrétiennes
Le 19 mars tombe toujours durant la période du Carême qui est traditionnellement un jour d'abstinence. C'est ce qui explique la coutume voulant qu'à la fête de Saint-Joseph des tables soient couvertes avec des plats sans viande.
Si la fête tombe un dimanche, autre que le Dimanche des Rameaux, celle-ci est célébrée le jour suivant, généralement le lundi 20 mars, mais seulement si une autre solennité (par exemple, un autre Saint patron de l'Église) n'est pas célébrée durant cette journée. Depuis 2008, si le jour de la Fête de Saint Joseph tombe pendant la Semaine Sainte, la célébration de sa fête est déplacée vers le jour le plus proche possible avant le 19 mars, généralement le samedi précédant la Semaine Sainte. Ce changement fut annoncé par la Congrégation pour le culte divin dans les Notitiae de mars–avril 2006 (lignes 475-476, page 96) afin d'éviter que la fête de la Saint-Joseph et l'Annonciation ne se produisent tout de suite après l'Octave de Pâques. Cette décision ne s'applique pas aux personnes utilisant le Missel de 1962 conformément aux dispositions de Summorum Pontificum ; quand ce missel est utilisé, ses rubriques doivent être respectées.
Italie
En Sicile, mais aussi dans de nombreux communautés Italo-Américaines, où saint Joseph est considéré par beaucoup comme leur Saint patron, des remerciements lui sont donnés le jour de sa fête (San Giuseppe en italien) pour avoir empêché la famine en Sicile durant le Moyen Âge. Selon la légende, il y aurait eu une grave sécheresse et les siciliens prièrent leur Saint patron Joseph pour que la pluie revienne. Ils promirent que s'il répondait à leurs prières, ils prépareraient une grande fête pour l'honorer. La pluie arriva et les habitants de la Sicile préparèrent un grand banquet pour fêter et remercier leur Saint patron. La culture de la Vicia faba (ou fève) sauva la population de la famine et est aujourd'hui encore un élément traditionnel des autels dressés pour la Saint Joseph. Donner de la nourriture aux personnes dans le besoin est une coutume de la Saint Joseph. Dans certaines communautés, il est de tradition de porter des vêtements rouges et de manger une pâtisserie connue sous le nom de zeppole (créée en 1840 par Don Pasquale Pinatauro à Naples) le jour de la Saint-Joseph. Le Maccu di San Giuseppe est dans la tradition sicilienne un plat composé de différents ingrédients. Le maccu une soupe préparée le jour de la fête avec comme ingrédient principal des fèves. La préparation de cette soupe remonte à l'ancien temps.
Sur l'autel typique préparé pour la Saint Joseph, les gens placent des fleurs, des citrons, des bougies, du vin, des fèves, des gâteaux préparés spécialement pour ce jour, des pains et des biscuits (ainsi que des plats sans viande), et des zeppole. Les aliments sont traditionnellement servis avec des miettes de pain censées représenter la poussière présentes dans les scierie, rappelant ainsi que Joseph était un charpentier. Comme la fête se produit durant le Carême, la tradition veut qu'aucune viande ne soit autorisée sur la table de célébration. L'autel a généralement trois niveaux pour représenter la Trinité.
À Lipari, principale des îles Éoliennes, au nord de la Sicile, la légende de saint Joseph est légèrement modifiée et raconte que des marins qui rentraient du Continent rencontrèrent une violente tempête qui menaçait de faire couler leur bateau. Ils prièrent alors Saint Joseph pour qu'il les délivre et une fois sauvés, les marins jurèrent d'honorer Saint Joseph chaque année le jour de sa fête. Le rituel Liparien autorise également la viande durant la fête.
Certains villages, comme celui d'Avola, brûlaient du bois et des journaux sur les places du village le jour précédent la fête de la Saint Joseph pour le remercier. A Belmonte Mezzagno ce rituel est chaque année toujours présenté au public, pendant que les habitants crient des invocations au Saint en patois sicilien. Cela s'appelle Vampa di San Giuseppe (le feu de joie de Saint Joseph).
De spectaculaires célébrations sont aussi présentées à Bagheria. Joseph est même célébrée deux fois par an, la deuxième fois étant réservée spécialement pour les personnes de Bagheria revenant pour les vacances d'été d'autres régions d'Italie ou de l'étranger.
En Italie, le 19 mars est aussi le jour de la Fête des pères.
Malte
Le jour de la Saint Joseph est l'un des jours fériés à Malte, il est connu sous le nom de Jum San Ġużepp. Les gens célèbrent la Messe le matin, et durant l'après-midi se réunissent pour un pique-nique. C'est une fête liturgique en particulier le dimanche en été. Cependant, la ville de Rabat célèbre la traditionnelle fête maltaise le 19 mars, où dans la soirée une procession avec la statue de Saint Joseph est promenée. Pour la ville de Żejtun cette journée est l'occasion de célébrer le Saint, connu aujourd'hui sous le nom de Jum il-Kunsill (la Jour du Conseil de Zejtun), alors que jusqu'à fin de l'année 2013 elle était appelée Jum iż-Żejtun (le Jour de Zejtun). Durant ce jour, d'éminente personne donnent l'Honneur de Zejtun (Ġieħ iż-Żejtun). Au cours des dernières années, l'Église paroissiale de Żejtun a célébré ces jours de fête avec une procession de la statue de Saint Joseph.
Espagne
En Espagne, le jour de la Fête de la Saint Joseph est celui de la Fête des pères. Dans certaines parties de l'Espagne, il est célébré comme les Fallas.
Les Philippines
Aux Philippines, de nombreuses familles ont conservé une tradition dans laquelle un vieil homme, une jeune femme et un petit garçon sont choisis parmi les pauvres et sont habillés respectivement comme Saint Joseph, la Vierge Marie et l'Enfant Jésus. Ils s'assoient ensuite autour d'une table dressée de la plus belle argenterie et porcelaine familiale. Une multitude de plats leur sont servis, ils sont parfois littéralement nourris à la cuillère par les adultes de la famille, tout cela pendant que la Neuvaine à Saint Joseph était récité depuis un autel situé à proximité, spécialement installé pour l'occasion.
États-Unis d'Amérique
À la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, qui a été un important point d'entrée pour les immigrants Siciliens durant la fin du , la Fête de la Saint Joseph est un événement à l'échelle de la ville. Des autels privés et publics sont traditionnellement construits pour célébrer la Saint-Joseph. Ces autels sont généralement ouvertes à tout visiteur souhaitant rendre hommage au saint. La nourriture est généralement donnée à la charité une fois les autels démantelés.
Il y a aussi des parades en l'honneur de Saint Joseph et des habitants italiens de la Nouvelle-Orléans, qui sont semblables à des clubs de marche et aux défilés de chars du Mardi Gras et de la Fête de la Saint Patrick. La tradition de la Nouvelle-Orléans affirme également qu'en enterrant une petite statue de Saint Joseph, la tête en bas, dans la cour d'une maison, celle-ci se vendra plus rapidement. En plus de toutes ces différentes traditions, les groupes des Indiens de Mardi gras mettent en scène leur dernier défilé de la saison le dimanche le plus proche du jour de la Saint Joseph, connu aussi sous le nom de Super dimanche, après quoi leurs costumes sont démontés.
Le jour de la Fête de Saint Joseph est aussi célébré dans d'autres communautés américaines possédant de fortes proportions italiennes comme dans la ville de New York ; d'Utica/Rome (NY), de Syracuse (NY), de Buffalo (NY), d'Hawthorne (NJ), d'Hoboken (NJ), de Jersey City (NJ) ; de Kansas City (MO) ; de Chicago ; de Gloucester (Massachusetts) ; et de la Providence de Rhode Island, où l'observance religieuse (qui a lieu juste après la Fête de la Saint-Patrick) s'exprime à travers le port de la couleur rouge, c'est-à-dire le fait de porter des vêtements ou des accessoires rouges comme pour la tradition de la Fête de la Saint-Patrick avec le port de la couleur verte. Des tables du jour de la Saint Joseph peuvent également être trouvées dans le Rockford et l'Elmwood Park, dans l'Illinois.
Les américains d'ascendance polonaise, en particulier ceux du Midwest et de la Nouvelle-Angleterre, qui portent le nom de Joseph, célèbrent sa fête (Dzien Swietego Jozefa) comme le jour de la fête de leur Saint patron. Symbole de fierté ethnique et de solidarité envers leurs confrères italiens, les paroisses catholiques polonaises célèbrent souvent les fêtes de la Saint Joseph connu sous le nom de Tables de Saint Joseph ou d'Autels de Saint Joseph, et affichent des statues et des cartes de Saint Joseph. Comme le jour de sa fête tombe durant le Carême, aucune viande n'est servie durant les repas.
Dans les régions de la Mi-Atlantique, le jour de la Saint-Joseph est traditionnellement associé avec le retour des poissons (migration anadrome), tel que le bar rayé, dans leurs rivières natales comme au Delaware.
Le jour de la fête de la Saint Joseph est aussi le jour où traditionnellement, les hirondelles reviennent à la Mission San Juan Capistrano après être allées dans le sud durant l'hiver.
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes
Calendrier des saints
Liens externes
Fête de mars
Fête aux États-Unis
Fête religieuse |
(21536) 1998 OV14 | 1998 أو في 14 (ويعرف أيضًا باسم (21536) 1998 أو في 14 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 26 يوليو 1998، وترتيبه 21536 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 26 يوليو 1998 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 3,187 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,933 يومًا (30.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,570 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.64 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.49 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0568 وزاوية ميلان 14.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.32 ووضاءته بـ0.314، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.955كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
انظر أيضًا
قائمة الكواكب الصغيرة
المراجع
وصلات خارجية
أجرام فلكية اكتشفت في 1998
اكتشافات إيريك والتر إلست
حزام الكويكبات
كواكب صغيرة مسماة |
عمال الياقات البيضاء | عمال الياقات البيضاء هو مصطلح غربي يطلق على أولئك الناس الذين يقومون بعمل «ذهني» مكتبي مثل المديرين والمتخصصين، وهم بذلك يتميزون عن أصحاب الياقات الزرقاء (Blue-collar Workers) الذين يقومون بعمل يدوي ميداني كالعمال، كما يطلق مصطلح آخر وهو أصحاب الياقات الوردية (pink-collar worker) للعمال الذين يعملون في أعمال خدمة الزبائن .
المراجع
تصنيفات وظائف
طبقات اجتماعية
مصطلحات الأعمال
مكتب العمل |
دوغلاس فرانكو تيكسيرا | دوغلاس فرانكو تيكسيرا (12 يناير 1988 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي ومملكة هولندا في مركز قلب الدفاع. لعب مع تفينتي أنشخيدة ودينامو موسكو ونادي جوينفيل ونادي طرابزون سبور.
مراجع
وصلات خارجية
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في روسيا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في تركيا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في هولندا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في ألمانيا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في البرتغال
لاعبو كرة قدم رجالية برازيليون مغتربون
لاعبو كرة قدم رجالية هولنديون
لاعبو كرة القدم البرازيليون
مدافعو كرة قدم رجالية
رياضيون من أصل برازيلي
المنشطات في كرة القدم
برازيليون مهاجرون إلى هولندا
رياضيون برازيليون مغتربون في ألمانيا
رياضيون برازيليون مغتربون في البرتغال
رياضيون برازيليون مغتربون في تركيا
رياضيون برازيليون مغتربون في روسيا
رياضيون برازيليون مغتربون في هولندا
رياضيون برزايليون تناولوا منشطات
رياضيون من فلوريانوبوليس
لاعبو الدوري الألماني الدرجة الثانية
لاعبو الدوري البرتغالي الممتاز
لاعبو الدوري الروسي الممتاز
لاعبو الدوري الهولندي الدرجة الأولى
لاعبو تفينتي
لاعبو دينامو موسكو
لاعبو سبورتينغ لشبونة
لاعبو طرابزون سبور
لاعبو كرة قدم برازيليون
لاعبو كرة قدم مغتربون برازيليون
لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا
لاعبو كرة قدم مغتربون في البرتغال
لاعبو كرة قدم مغتربون في تركيا
لاعبو كرة قدم مغتربون في روسيا
لاعبو كرة قدم مغتربون في هولندا
لاعبو كرة قدم هولنديون
لاعبو نادي جوينفيل
مواليد 1988
هولنديون متجنسون
هولنديون من أصل برازيلي
لاعبو كرة قدم من فلوريانوبوليس |
كارلوس توريس (توضيح) | قد يقصد من «كارلوس توريس» : |
الميدري (العدين) | الميدري محلة تابعة لقرية عرصمة، التابعة لعزلة قصع حليان بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 38 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
الميدري |
دارسي دويل | دارسي دويل هو رسام أسترالي، ولد في 19 نوفمبر 1932، وتوفي في 28 أغسطس 2001.
مراجع
رسامون أستراليون في القرن 20
فنانو مناظر طبيعية
مواليد 1932
وفيات 2001
وفيات السرطان في كوينزلاند
وفيات بسبب سرطان العظام
أشخاص من إبسوتش (أستراليا) |
Xian de Yingjing | Le xian de Yingjing (荥经县 ; pinyin : Yíngjīng Xiàn) est un district administratif de la province du Sichuan en Chine. Il est placé sous la juridiction de la ville-préfecture de Ya'an.
Démographie
La population du district était de en 1999.
Notes et références
Voir aussi
Lien externe
Page descriptive
Yingjing |
عامر الكعبي | عامر الكعبي، لاعب كرة قدم قطري دولي معتزل مثل منتخب قطر في كأس آسيا 2000 .
مثل أندية الأهلي والغرافة .
روابط خارجية
مراجع
عامر الكعبي
لاعبو كرة قدم رجالية قطريون
حراس مرمى كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
لاعبو النادي الأهلي (قطر)
لاعبو دوري نجوم قطر
لاعبو كأس آسيا 1992
لاعبو كأس آسيا 2000
لاعبو كرة قدم أولمبيون قطريون
لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992
لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1994
لاعبو كرة قدم قطريون
لاعبو منتخب قطر لكرة القدم
لاعبو نادي الغرافة
منافسو دورة الألعاب الآسيوية لقطر
مواليد 1391 هـ
مواليد 1971
مواليد في قطر |
Jerzy Siemiginowski-Eleuter | Jerzy Eleuter Szymonowicz Siemiginowski (vers 1660 - vers 1711) est un peintre polonais de premier plan et graveur de l'époque baroque, peintre de cour du roi Jean III Sobieski et un noble de la république des Deux Nations. Il est considéré comme l'un des peintres les plus accomplis du classique baroque en Pologne, qui joint dans ses œuvres la théorie classique avec des motifs authentiques.
Biographie
Né à Lviv (Lwów) dans l'actuelle Ukraine (à cette époque située dans la république des Deux Nations), Siemiginowski (né Szymonowicz) est le fils d'un peintre, Jerzy Szymonowicz et de Teodozja née Korunka. En 1677 il est confié au roi Jean III Sobieski par ses parents et envoyé par le roi à Rome. Avant de se rendre à Rome, il passe probablement au moins un an, peut-être deux, à Paris. En 1682, en raison de la recommandation du roi Jean III, il est admis à l'Accademia di San Luca à Rome, est fait chevalier de l’Éperon d'or et reçoit le titre de Eques Auratus du pape Innocent XI. Le , il prend également la première place au concours de l'Académie pour deux de ses dessins « Construction de la tour de Babel », et « La colère de Dieu causée par la construction d'une tour ». Livio Odescalchi, le neveu du pape, le prend sous sa protection . À Rome il est formé par Lazzaro Baldi, Luigi Garzi et Carlo Maratta
Peu de temps après son retour en Pologne en 1684, il est anobli par le roi et prend le nom de chevalier Eleuter (grec pour libre, indépendant). En 1687 Jean III lui accorde le village de Łuka près de Zolotchiv pour confirmer son statut de noble. Après la mort du roi il devient secrétaire d'Auguste II de Pologne et peintre de cour d'Aleksander Benedykt Sobieski. À cette époque il travaille à Wilanów (palais suburbain de Sobieski) et supervise la construction des ailes du nouveau palais. En 1701, il est adopté par la noble famille pauvre de Siemiginowski (il leur verse beaucoup d'argent pour ce privilège) et à partir de ce moment utilise leur nom. Marié quatre fois, Siemiginowski a 11 enfants. En 1704 il a une maison à Varsovie et un manoir à Wielopole près de Varsovie. Il décède probablement entre le et le .
Siemiginowski-Eleuter est l'artiste principal responsable de la décoration et de la peinture de l'intérieur du palais de Wilanów à Varsovie. Sa peinture est fortement influencée par les artistes français de l'époque baroque. Des similitudes avec des plafonds par Charles Le Brun dans ses œuvres (surtout la peinture de plafond du Pavillon de l'Aurore dans la résidence de banlieue parisienne de Jean-Baptiste Colbert à Sceaux, 1671 ou 1672), rendent sa visite à Paris plus probable. Les influences de Carlo Maratta et Nicolas Poussin se remarquent aussi dans ses œuvres (particulièrement dans son plafond Allégorie du printemps dans la chambre de la reine inspiré par le Flora de Maratta et Changements dans le Royaume de Flora par Poussin). Il peint des portraits à l'antique des membres de la famille royale et fait des gravures avec la participation de Charles de La Haye. Siemiginowski peint de nombreuses fresques, notables pour leurs nombreuses couleurs. Son objet varient des scènes dramatiques aux paysages paisibles. Parmi les plus remarquables de ses œuvres figurent quatre plafonds représentant les quatre saisons au palais de Wilanów. Siemiginowski, qui fonde sa propre école de peinture à Wilanów, est un architecte de renom (il participe à la conception de l'hôtel de ville de Zhovkva). nombre de ses peintures religieuses à Varovie (Crucifixion dans l'église de la Sainte-Croix, Transfiguration dans l'église des Capucins, entre autres) sont détruites lors du bombardement massif de la ville par les Allemands en 1944.
Bibliographie
.
Œuvres dans le palais de Wilanów
Peintures de plafond
Portraits
Notes et références
Liens externes
Jerzy Siemiginowski-Eleuter sur culture.pl.
Peintre polonais du XVIIe siècle
Peintre baroque
Peintre de cour
Graveur polonais
Graveur du XVIIe siècle
Naissance à Lviv
Naissance dans la voïvodie ruthène
Date de naissance non renseignée (XVIIe siècle)
Décès à Lviv
Date de décès non renseignée (XVIIIe siècle) |
إيغور ريكلي | إيغور ريكلي كريستوفورو هو ممثل برازيلي ولد في يوم 14 ديسمبر 1983 في مدينة بونتا غروسا في بارانا جنوب البرازيل. بدأ التمثيل في سنة 2010 شارك في مسلسل لعازر والغني.
روابط خارجية
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
برازيليون من أصل ألماني سويسري
برازيليون من أصل إيطالي
برازيليون من أصل سويسري
ممثلو أفلام برازيليون
ممثلو تيلينوفيلا برازيليون ذكور
ممثلو مسرح برازيليون
ممثلون ذكور من بونتا غروسا
ممثلون من أصل ألماني
ممثلون من أصل إيطالي
مواليد 1983 |
جو ديكسون (توضيح) | قد يقصد من «جو ديكسون» : |
Xian de Pengze | Le xian de Pengze (彭泽县 ; pinyin : Péngzé Xiàn) est un district administratif de la province du Jiangxi en Chine. Il est placé sous la juridiction de la ville-préfecture de Jiujiang.
comté de Pengze établi en sixième année de l'empereur Gaozu (chinois: 西漢 高祖 六年), dynastie des Han occidentaux (201 b.c)
Démographie
La population du district était de en 1999.
Notes et références
Pengze |
وكالة العلوم والتكنولوجيا اليابانية | وكالة العلوم والتكنولوجيا اليابانية (باليابانية: 科学 技術 振興 機構) هي وكالة حكومية تهدف إلى بناء البنية التحتية الازمة لدعم نشر المعرفة في اليابان . وهي إحدى وكالات البحث والتطوير تحت إشراف مونبوشو و ايضاً مجلس العلوم والتكنولوجيا والابتكار . وتقع مقراته الرئيسية في كاواغوتشي (سايتاما) في طوكيو الكبرى و مقر اخرى في حي تشيودا في مركز طوكيو.
تأسست وكالة العلوم و التكنولوجيا اليابانية في عام 1996 من خلال دمج مركز المعلومات الياباني للعلوم والتكنولوجيا (الذي تأسست عام 1957) والمؤسسة اليابانية لتطوير الأبحاث ( التي أسست عام 1961). بنهاية للتشكل الوكالة علوم وتكنولوجيا اليابانية عام 2003 ، لتكون بدلاً لمؤسسة العلوم والتكنولوجيا اليابانية .
المراجع
تأسيسات سنة 2003 في اليابان
العلوم والتقنية في اليابان
كاواغوتشي (سايتاما) |
كينيث إل. ورلي | كينيث إل. ورلي هو عسكري أمريكي، ولد في 4 أبريل 1948 في فارمينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 أغسطس 1968 في محافظة كوانغ نام في فيتنام.
مراجع
أشخاص من فارمينغتون (نيومكسيكو)
أشخاص من موديستو (كاليفورنيا)
أفراد سلاح مشاة البحرية الأمريكي في حرب فيتنام
أفراد عسكريون أمريكيون قتلوا في حرب فيتنام
جنود البحرية الأمريكية
مواليد 1948
وفيات 1968 |
حرق اللسان بالشطة | حرق اللسان بالشطة هو طريقة لتأديب الطفل عن طريق وضع الشطة في فمه. وهي غالبًا تعتبر بمثابة إساءة في معاملة الأطفال، ولكنها لا تزال منتشرة لدى بعض أولياء الأمور في الولايات المتحدة.
الشعبية والانتشار
تؤيد النجمة السابقة في طفولتها ليزا ويلتشيل طريقة حرق اللسان بالشطة في كتابها المطبوع التهذيب المبتكر (Creative Correction). وتزعم ويلتشيل في هذا الكتاب أن هذه الممارسة تعد أكثر فاعلية وإنسانية عن العقوبات البدنية التقليدية، مثل الصفع؛ وقد ذكرت هذا الرأي مجددًا عندما كانت تروج لكتابها من خلال البرنامج التلفزيوني صباح الخير يا أمريكا، حيث قالت إنه في أثناء تنشئة أطفالها وجدت هذه الطريقة ناجحة بينما فشلت الطرق الأخرى. ويوصي كتاب ويلتشيل باستخدام مقدار «ضئيل» للغاية من الشطة، ويعدد مجموعة من البدائل مثل شراب الليمون أو الخل.
تمت الإشارة إلى هذه الطريقة كذلك في مقال عام 2001 في مجلة المرأة المسيحية اليوم (Today's Christian Woman)، حيث تم اقتراح استخدام مجرد «قطرة»، مع سرد لبعض المواد الأخرى البديلة.
بينما يعود الفضل إلى هذه المطبوعات في الترويج لطريقة حرق اللسان بالشطة، ويعتقد بأن هذه الطريقة تم استقاؤها من ثقافة جنوب الولايات المتحدة، حيث تشتهر بين أطباء الأطفال والأطباء النفسيين والمتخصصين في رعاية الأطفال.
المخاطر
إن مركب كابسيسين الذي يولد الشعور بالطعم «الحارق» في معظم الصلصات الحارة يمكن أن يتسبب في تورم في مريء الطفل ولسانه، مما يؤدي للتعرض إلى خطر الاختناق. وهناك أيضًا احتمالية وجود أنواع حساسية غير معروفة؛ ويعتقد بأن ثلث نسبة البالغين في العالم يعانون من عدم التحمل البيولوجي تجاه تناول الكابسيسين.
ملاحظات
انظر أيضًا
الخروع
العقوبة
الأبوة والأمومة
إساءة للأطفال
طفولة في الولايات المتحدة
عقوبات بدنية
عنف ضد الأطفال في الولايات المتحدة |
مزار (دهسرد) | مزار هي قرية تقع في إيران في قسم دهسرد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 131 نسمة .
انظر أيضاً
قائمة مدن إيران
مراجع
أماكن مأهولة في مقاطعة أرزوئية |
كوز شرقي | كوز شرقي قرية سورية تتبع ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 1018 نسمة عام 2004.
تقع على بعد 25 كم تقريبا إلى الشمال الغربي من مدينة اليعربية و20 كم عن الحدود مع العراق.
مصادر
كوز شرقي
كوز شرقي
كوز شرقي |
كينيث جونز (موسيقي) | كينيث جونز هو موسيقي أمريكي، ولد في 1952، وتوفي في 1969.
مراجع
وصلات خارجية
مواليد 1952
موسيقيون أمريكيون في القرن 20
وفيات 1969 |
Deux par Deux | Deux par Deux est une marque canadienne de vêtements pour enfants.
Elle appartient à la société : Deux Par Deux 225, Chabanel Ouest, bureau 800 Montréal, QC H2N 2C9 Canada
Histoire
En 1986 Claude Diwan et Maurice Elmaleh créent la compagnie Deux par Deux à Montréal. La marque axe ses efforts sur l'originalité, et propose des styles d'influence européenne.
L'entreprise a reçu plusieurs années le prix "Earnie Award", ce qui l'a aidé à se faire connaître en Amérique du Nord, où elle réussit à se développer relativement bien.
Elle vend aujourd'hui ses produits un peu partout dans le monde, notamment sur les marchés scandinaves et russes, où les vêtements de neige se prêtent bien aux conditions climatiques.
Identité visuelle
Faits et chiffres
1986 Création de la marque Deux par Deux par la compagnie Layette Minimome Inc.
plus de 1000 points de vente en Amérique du Nord et dans le reste du monde
Lien externe
Site officiel
Marque de vêtements pour enfants
Marque québécoise de mode vestimentaire
Entreprise fondée en 1986 |
برايان هاليساي | برايان هاليساي مواليد 31 أكتوبر 1978 في واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 2005. درس في جامعة كورنيل.
الأعمال
أفلام
قناص أمريكي (2014)
جيسيبيل (2014)
مسلسلات
دون أثر (2006) (بدور: أليكس ستارك)
كولد كيس (2006) (بدور: جيمي برونو)
سي اس آي: نيويورك (2007)
بونز (2007) (بدور: بن ميشيلسون)
الانتقام (2014) (بدور: بن هنتر)
كود بلاك (2016)
روابط خارجية
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
أمريكيون من أصل ألماني
أمريكيون من أصل إسكتلندي
أمريكيون من أصل إنجليزي
أمريكيون من أصل فرنسي
أمريكيون من أصل يوناني
خريجو جامعة كورنيل
رومان كاثوليك أمريكيون
ممثلو أفلام أمريكيون
ممثلو تلفزيون أمريكيون
ممثلون أمريكيون في القرن 21
ممثلون من واشنطن العاصمة
مواليد 1978 |
اليزيد (أولاد ادليم اجبيل) | اليزيد هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد دليم، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد ادليم اجبيل التي تضم 35 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 66 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع
روابط خارجية
البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
أماكن مأهولة في أولاد ادليم اجبيل (أولاد دليم) |
فيكتور أنيتشيبي | فيكتور أنيتشيبي ، من مواليد 23 ابريل 1988 في لاغوس في نيجيريا، لاعب كرة قدم نيجيري.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي إيفرتون في عام 2006، وهو يلعب معهم حتى الآن.
روابط خارجية
مراجع
لاعبو كرة قدم رجالية نيجيريون
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الصين
مهاجمو كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
إنجليز من أصل نيجيري
بريطانيون متجنسون
حاصلون على ميداليات أولمبية في كرة القدم
حائزون على ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
رياضيون إنجليز من أصل نيجيري
رياضيون من لاغوس
رياضيون نيجيريون مغتربون في الصين
لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز
لاعبو الدوري الصيني لكرة القدم الدرجة الأولى
لاعبو إيفرتون
لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
لاعبو سندرلاند
لاعبو كرة قدم أولمبيون نيجيريون
لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
لاعبو كرة قدم مغتربون في الصين
لاعبو كرة قدم من ليفربول
لاعبو كرة قدم نيجيريون
لاعبو كرة قدم نيجيريون مغتربون
لاعبو منتخب نيجيريا لكرة القدم
لاعبو ويست بروميتش ألبيون
مواليد 1988
مواليد في لاغوس
نيجيريون فازوا بالميدالية الفضية الأولمبية
نيجيريون مهاجرون إلى المملكة المتحدة
لاعبو كرة قدم من لاغوس |
كرايغ باريت (منافس ألعاب قوى) | كرايغ باريت هو منافس ألعاب قوى نيوزيلندي، ولد في 16 نوفمبر 1971 في في نيوزيلندا.
مراجع
وصلات خارجية
فائزون بميداليات في دورة ألعاب الكومنولث 2002
رياضيو المسار والميدان في ألعاب الكومنولث 1994
رياضيو المسار والميدان في ألعاب الكومنولث 1998
رياضيو المسار والميدان في ألعاب الكومنولث 2002
رياضيو المسار والميدان في ألعاب الكومنولث 2006
رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
فائزون بميداليات فضية في ألعاب الكومنولث من نيوزيلندا
فائزون بميداليات في ألعاب الكومنولث في ألعاب القوى
لاعبو قوى أولمبيون من نيوزيلندا
متسابقو مشي ذكور نيوزيلنديون
منافسون في ألعاب الكومنولث من نيوزيلندا
مواليد 1971 |
اوتوت (بني عمير) | اوتوت هو دُوَّار يقع بجماعة تافوغالت، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني عمير التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 273 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع
روابط خارجية
البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
أماكن مأهولة في بني عمير (تافوغالت) |
Rozięcin | Rozięcin (prononciation : ) est un village polonais de la gmina de Wojsławice dans le powiat de Chełm de la voïvodie de Lublin dans l'est de la Pologne.
Il se situe à environ au sudd-est de Wojsławice (siège de la gmina), au sud de Chełm (siège du powiat) et au sud-est de Lublin (capitale de la voïvodie).
Histoire
De 1975 à 1998, le village est attaché administrativement à la voïvodie de Chełm.
Depuis 1999, il fait partie de la voïvodie de Lublin.
Références
Village dans la voïvodie de Lublin
Powiat de Chełm |
فيروسات شبيهة-Vi01 | فيروسات شبيهة-Vi01 هو جنس فيروسات من فصيلة الفيروسات العضلية ضمن رتبة الفيروسات الذنبية.
المراجع
فيروسات ذنبية |
ديجيمون أدفنتشر: (2020) | ديجيمون أدفنتشر: ، هو مسلسل أنمي تلفزيوني. وهو المسلسل الثامن في سلسلة ديجيمون المعروفة عربيًا باسم أبطال الديجيتال وهو ريبوت لمسلسل الأنمي التلفزيوني الأصلي ديجيمون أدفنتشر الذي عُرض في عام 1999، تم عرض المسلسل لأول مرة على تلفزيون فوجي في 5 أبريل 2020، وهو أول مسلسل لسلسلة ديجيمون يتم بثها على الشبكة منذ ديجيمون داتا سكواد في عام 2006. لم يتم دبلجة المسلسل إلى العربية حتى الآن.
الحبكة
نظرًا لأن الإنترنت أصبح جزءًا لا يتجزأ من عام 2020، فإن سلسلة من الهجمات السيبرانية المفترضة في جميع أنحاء طوكيو هي نتيجة لأحداث كارثية في عالم آخر داخل الإنترنت؛ العالم الرقمي حيث تتجول مخلوقات الديجيمون. أثناء الاستعداد للمعسكر الصيفي، يتم نقل تايتشي وسبعة أطفال آخرين بما فيهم أخته الصغيرة هيكاري إلى العالم الرقمي حيث اكتسبوا شركاء مرافقون رقميون وأجهزة رقمية ثم يعلمون أنه تم اختيارهم لوقف التهديدات المجهولة لعوالمهم.
الشخصيات
البث والتوزيع
تم الإعلان عن المسلسل رسميًا في عدد مارس من مجلة في جمب في 20 يناير 2020. ماساتو ميتسوكا هو مخرج المسلسل في توي أنيميشن، ويشرف أتسوهيرو توميوكا على نصوص المسلسلات، ويعود كاتسيوشي ناكاتسورو من ديجيمون أدفنتشر لتصميم الشخصيات، أكيهيرو أسانوما هو مشرف إنتاج الأنمي، ريوكا كينوشيتا هي مديرة الفن، توشيكي أمادا هو المسؤول عن الإعداد، وماتسوكي هانا، وناوكو ساغاوا، وهيرويوكي ساكورادا هم المنتجون. في 6 مارس، تم إصدار المقطع الدعائي الأول للمسلسل، معلنا عن العرض الأول للمسلسل '5 أبريل 2020. بدأت كرانشي رول بث المسلسل بدءًا من 4 أبريل. في 19 أبريل، أعلنت توي أنيميشن تأجيل عرض الحلقات الجديدة بسبب جائحة فيروس كورونا 2019–20. تم إعادة بث الحلقات الثلاث الأولى بدءً من 7 يونيو، في 19 يونيو أعلنت توي أنيميشن عرض الحلقات الجديدة انطلاقًا من الحلقة الرابعة في 28 يونيو.
الأغنية الافتتاحية للمسلسل هي «ميكاكونين هيكوسين»، الذي يؤديه تاكايوشي تانيموتو، والأغنية الختامية هي «كوياشيسا وا تاني» من قبل تشاياي فوجيكاوا. ويُعتبر أول مسلسل من السلسلة لا يحتوي على أداء كوجي وادا سواء في الأغنية الافتتاحية أو الختامية، حيث وافته المنية في عام 2016.
المراجع
روابط خارجية
أنمي تأجلت بسبب جائحة فيروس كورونا
أنمي توقفت بسبب جائحة فيروس كورونا
أنمي ومانغا خيال علمي
أنمي ومانغا خيالية
أنمي ومانغا فنتازيا علمية
أنمي ومانغا مغامرات
برامج تلفزيون توئيه أنميشن
برامج تلفزيون فوجي
كرانشي رول
مسلسلات أنمي متلفزة 2020
مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في 2020
مسلسلات حركة رسوم متحركة تلفزيونية يابانية للأطفال
مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية عن أطفال
مسلسلات رسوم متحركة فنتازية علمية تلفزيونية يابانية للأطفال
مسلسلات مغامرات رسوم متحركة تلفزيونية يابانية للأطفال |
Stanisław Baran | Stanisław Franciszek Baran (né le à Góra Ropczycka en Pologne et mort le ) était un joueur international de football polonais, qui évoluait en tant que dont le poste était milieu de terrain.
Biographie
Il commence sa carrière au Resovia Rzeszów, puis en 1938 (à 18 ans environ), il part jouer au Warszawianka Warszawa. Il est considéré comme l'un des meilleurs attaquants polonais de son temps.
Il arrête un temps sa carrière pour quelques années pendant la Seconde Guerre mondiale.
Baran est un membre de l'équipe de Pologne pendant la coupe du monde 1938, mais ne participe pas au match légendaire contre le Brésil (défaite 5-6) le à Strasbourg, qu'il voit sur le banc.
Il joue son premier match international contre la Hongrie (victoire 4-2) le à Varsovie, ce qui est également le dernier match de la Pologne avant la guerre. Lors de ce match, il débute remplaçant, et rentre à la .
En 1958, à 38 ans, Baran remporte le championnat de Pologne, avec le ŁKS Łódź.
Notes et références
Liens externes
Footballeur international polonais
Joueur du Lechia Gdańsk
Joueur du ŁKS Łódź (football)
Entraîneur de ŁKS Łódź
Naissance en avril 1920
Naissance dans la voïvodie des Basses-Carpates
Décès en mai 1993
Décès à 73 ans |
Simon Casse | Simon Casse, né le à Cuise-la-Motte (Oise) est un pentathlonien français.
Carrière
Médaillé d'argent par équipes aux Championnats d'Europe de pentathlon moderne 2016 à Sofia, il remporte la médaille d'argent en relais avec Alexandre Henrard aux Championnats d'Europe de pentathlon moderne 2017 à Minsk.
Notes et références
Liens externes
Pentathlonien français
Naissance en décembre 1991
Naissance dans l'Oise
Sportif né en Picardie |
التغريبة الفلسطينية (مسلسل) | التَّغريبةُ الفِلسطينية مسلسل دراما تاريخي سوري باللغة العربية واللهجة الفلسطينية، يُعدُّ واحداً من أشهر ما أنتجتهُ الدراما العربية في تسليط الضوء على القضية الفلسطينية حسب العديد من النقّاد؛ نال المسلسل كثيرًا من الجوائز من دول عربية مختلفة. أنتجته شركة سوريا الدولية للإنتاج الفني، وجرى تصويره بالكامل في سوريا عام 2004م، وبُثَّ للمُشاهد في نفس العام في 31 حلقة، طَوالَ شهر رمضان عام 1425 هـ، فكان أولَ عرضٍ له في 15 أكتوبر 2004م.
كتبه وليد سيف، وأخرجه حاتم علي، وكلاهما عاش أيام الاحتلال والحرب واللجوء، وهذا العمل هو التعاونُ الرابع على التوالي الذي يجمعهما مع نفس شركة الإنتاج، بعد «مسلسل صلاح الدين الأيوبي» و«صقر قريش» و«ربيع قرطبة».
يروي المسلسل قصة أُسرة فلسطينية فقيرة تُكافح مِن أجل البقاء في ظل الانتداب البريطاني ثمّ خِلال الثورة الفلسطينية الكبرى، وفي مخيَّم اللجوء بعد النكبة، حيث تُلخِّص الأحداث التي مرَّت بها هذه الأسرة حِقبةً تاريخية هامة في حياة الفلسطينيين امتدَّت ما بين ثلاثينيات وستينيات القرن العشرين، مروراً بالعديد من الأحداث الهامة، حتى نكسة يونيوعام 1967م، وصمود أفراد الأسرة على الرغم مما واجهوه من أخطار الحرب، ونجح فريق العمل في تجسيد الشخصيات وتوثيق المعاناة على نحو قريب جدًّا من الواقع.
تكمن أهمية العمل في أنه نشَّطَ الذاكرة الفلسطينية وصنعَ مخزونًا قِيميًّا يبقى للأجيال القادمة، بعدما راهن الاحتلال الإسرائيلي على طمس الذاكرة الفلسطينية من عقول الأجيال المتعاقبة. لم يلخِّص تاريخ تلك المرحلة فحسب، بل استعرض كذلك الحياة الاجتماعية الفلسطينية بأطيافها وطبقاتها المختلفة؛ إذ تميَّز بتنوُّع شخصياته، فضم الفلاح والعامل والشاعر والمثقف والثائر والإقطاعي والخائن لوطنه. وهو يقدِّم المأساة الفلسطينية في صيغة قريبة من فهم فئات واسعة من الجمهور العربي تعجِزُ وسائلُ تعبيرية أخرى عن إيصالها، وهذا من شأنه أن يُسهمَ في حفظ الذاكرة الفلسطينية أمام المؤامرات والتشويه التاريخي الذي يعمل عليه الاحتلالُ الإسرائيلي ببثِّ الدعاية الإسرائيلية.
طَرَح الكاتب منذ البداية فكرة لفت النظر لكل المجاهدين والثوار الفلسطينيين المجهولين، الذين قضوا حياتهم في العمل الجهادي أو الكفاحي لتحرير فلسطين، ويُلاحظ ذلك في أول مشاهد المسلسل، فقد تعمّد صُنّاع المسلسل ذلك، مثلاً لم يظهر أي مشهد عن دور فوزي القاوقجي ولكن ذُكر اسمه فقط دون أن تظهر شخصيته، ولم يظهرعز الدين القسام إلا في مشهد واحد.
ويمكن الملاحظة أن القرية الفلسطينية في المسلسل لم يكن لها اسم، فقد كانت مجهولةً طَوالَ حلَقات المسلسل، فقد ظهرت في الحلقة الأولى عبارة (قرية فلسطينية)؛ فالعمل لا يَقصِد تحديد مِنطقة بعينها في فلسطين، فالتعميمُ في اختيار أماكن الأحداث إشارة إلى عمومية مقاومة المحتل وشمولها لكل مناطق فلسطين. فالقرية هنا نموذجٌ يمكن القياس عليه كحال جميع القرى الفلسطينية التي قدَّمت الكثير من التضحيات في مسيرتها الجهادية.
ولأن المسلسل يشمل مراحلَ زمنيةً طويلةً وأحداثًا كثيرةً، فقد لجأ الكاتبُ إلى استخدام راوٍ للأحداث للاختصار، والراوي هنا هو «علي» -يمثل دوره تيم حسن-، وهو يروي بصوت الرجل الذي لم يكبَر أو يظهر بعد، وهذه الروايةُ هي الحالة الوحيدة التي نسمع فيها اللغة العربية الفصحى في هذا العمل، وقد اختِيرَت شخصية «علي» لذلك؛ إشارةً إلى ما سيحوزه «علي» في المستقبل من ثقافة، فقد حصل على الدكتوراه.
مُلَخَّص القصَّة
تتمحور قصة المسلسل بشكل عام حول عائلة «اليونس» الفقيرة التي تعيش في الريف الفلسطيني وتتركز أكثر حول شخصية «علي» التي أداها تيم حسن -وهو الراوي في المسلسل- وأخيه الأكبر «أبو صالح» وأدّى دوره الفنان جمال سليمان. يبدأ المسلسل بشكلٍ رجعي، حيث جاءت وفاة «أبو صالح» وعودة الأخ الأصغر للعائلة «علي» من أمريكا بعد أن نال شهادة الدكتوراه، ثم يقف الأخ الأصغر «علي» أمام جثمان «أبو صالح»، وفي تلخيص يسرد جوانب المأساة محدثاً نفسه بمرارة عن بطولة «أبو صالح» وخوفه على الذاكرة الفلسطينية، ثم يتبع ذلك المشهد شارة المسلسل.
تبدأ الحكاية في قرية فلسطينية غير محددة عام 1933م في عصر الانتداب البريطاني لفلسطين، تزامناً مع عصر الإقطاع وما يعانيه الفلاح الفلسطيني، والعديد من الأزمات في حياة تلك العائلة وعلى رأسها ربّ الأسرة «أبو أحمد» -يؤدي دوره الممثل خالد تاجا- من ظلم واستغلال طال كل مناحي حياتهم حتى على صعيد دراسة أبنائهم.
تتطور الأحداث مع الزمن وتتغير حال تلك الأسرة في كل فترة بين أفضل وأسوأ، ويتابع المسلسل تطور كل شخصية على حدى، ففي زمن الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936م والهجرة اليهودية، يتحول «أبو صالح» إلى قائد ثوري يأمر وينهي في القرية مما يُحوّل حال الأسرة كلياً للأفضل، في هذه المرحلة يستشهد «العبد» -يؤدي دوره خالد القيش- في معارك الدفاع عن القرية، وهو زوج الأخت الوحيدة في الأسرة «خضرة» التي تؤدي دورها نادين سلامة، وتضطر «خضرة» للزواج مرة أخرى لاحقاً. ثم سرعان ما يعود وضع الأسرة ليسوء بعد نهاية الثورة، ثم تتلاحق الاحداث لتشمل حرب التطهير العرقي لفلسطين 1947–48، وبداية الغزو اليهودي لفلسطين في 1948 والحرب، في خضم الأحداث يضيع الطفل «رشدي» وهو ابن «خضرة» خلال الحرب، وينتهي أمر الأسرة بعد الحرب في مخيمات اللاجئين.
ومن تلك المرحلة تبدأ نقطة انطلاق جديدة لأحداث المسلسل مع جيل جديد من الأحفاد الذين كبروا في أسرة عائلة «اليونس» في مخيم اللاجئين، الأستاذ «علي» يصبح دكتوراً جامعياً، و«أبو صالح» يعمل في دكانه الصغير في المخيم، وتظهر بهذه المرحلة شخصيات جديدة، ثم ما تلبث الأحداث أن تتسارع حتى تأتي نكسة حرب حزيران 1967، فيُهجّر أهل المخيم من جديد، ويرفض «أبوصالح» الهجرة مرة أخرى.
ثم تبدأ أحداث نهاية المسلسل التي تركت مفتوحة مع عودة روح المقاومة من جديد، حيث كانت النهاية مع الحفيد الذي كَبر «رشدي» -لعب دوره المخرج حاتم علي- والذي أخرج بندقية والده من مخبئها والتي استخدمها سابقاً والده وعمه «حسن» -أدّى دوره باسل خياط- في مقاومة الاحتلال، ليكون المشهد واضحاً بالتعبير عن مواصلة المقاومة.
فريق التمثيل والشخصيات
شارك في العمل العديد من الفنانين والأشخاص من سوريا وفلسطين والأردن، ووصل عدد الكومبارس والحشود والممثليين الإضافيين إلى نحو 1000 شخص؛ لإضفاء واقعية وخلق مناخ طبيعي للمشاهد. ونظرًا لأهمية العمل رغب بعض الممثلين الأردنيين في الانضمام للعمل مجانًا؛ لإتقانهم اللهجة الفلسطينية.
الشخصيات الرئيسية
ترتيب الممثلين حسب ورودهم في شارة المسلسل:
بالاشتراك مع:
سليم صبري في دور أبو أكرم السويدي.
حسن عويتي في دور أبو عايد.
رنا جمول - جميل عواد
نجوى علوان - ميلاد يوسف
هشام هنيدي - سميرة خوري
رفعت النجار - بسام لطفي
مفيد أبو حمدة - محمود خليلي
عزة البحرة - إيمان الجابر
الشخصيات الثانوية
تمثيل:
إياد أبو الشامات - غسان عزب
بسام داود - كمال البني
علاء الزعبي - خالد القيش
جمال شقير - وسيم الرحبي
وليد العلايلي - أشرف مصيلحي
أسامة تيناوي - جابر جوخدار
زهير قنوع - يحيى بيازي
إيمان عودة - جمال العلي
ضيوف الحلقات:
عبد الحكيم قطيفان في دور سعدي.
محمد خير الجراح في دور جابر.
يوسف المقبل في دور مُعلم القرية.
محمد حداقي في دور عطية.
ناصر وردياني في دور الشيخ إبراهيم.
مرشد ضرغام في دور عز الدين القسام.
منذر كبة في دور كولونيل بريطاني.
خالد المالح في دور كولونيل بريطاني.
حاتم علي في دور رشدي، وهو مخرج المسلسل أيضاً.
وجوه جديدة تظهر لأول مرة:
شادي مقرش في دور فالح، وريم زينو في دور ناديا، وعلي السهلي، ومجدي المقبل.
الإنتاج وطاقم العمل
أنتج العمل شركة سوريا الدولية للإنتاج الفني، وبرأي الممثلة سميرة خوري -قامت بدور «أم عطية» في المسلسل- فقد كان جيداً وسخياً ولم تبخل الشركة المنتجة بأي شيء لإظهار العمل بشكله النهائي في جميع المراحل، وحرصت على راحة طاقم العمل، من حيث توفير الطعام والشراب، والاحترام من قبل كافة العاملين في المسلسل مما انعكس إيجابا على أداء الجميع.
القصة والسيناريو والحوار
كتب المسلسل الدكتور وليد سيف وهو كاتب من أصل فلسطيني عايش وعائلته ما يُشابه أحداث المسلسل واستوحى معظم أحداثه مما شاهد وسمع، فالكاتب من أبناء مدينة طولكرم وعايش المعاناة بنفسه، ولعل هذه التجربة بتفاصيلها قد انعكست على المسلسل، وعلى قُدرة الكاتب في الكتابة عن الأحداث بدقة، وله العديد من الأعمال السورية التي تهتم بفلسطين، لم يكن المسلسل من محض خيال الكاتب بل استند إلى أحداث حقيقية موثقة شبيهة، وأمضى الكاتب منذ مطلع الثمانينات وهو يتتبعها ويوثقها، وحتى إنتاج العمل في 2004 وإخراج تلك الوثائق في عمل فني درامي. استعان الكاتب بأدوات منهجية لعرض القضية الفلسطينية، من خلال تشريح بنية مجتمع اللجوء الفلسطيني، والأحداث بين الطبقات الغنية والفقيرة، والخير والشر، ولعل تلك الأحداث وما تخللها من تفاصيل بالإضافة إلى ابتعادها عن الشطحات الدرامية، قد ساهمت بإقناع المشاهدين بمصداقية أحداث المسلسل. لم يتحدث المسلسل عن القضية الفلسطينية من خلال شعارات أو لافتات، بل تحدث عنها عبر الممارسات اليومية لأبناء القرية وأسرة «أبو أحمد الشيخ يونس».
وكان بالاستشارة الدرامية الممثل حسن عويتي.
يعتقد البعض أن هناك تشابهاً بين مسلسل التغريبة الفلسطينية والدرب الطويل الذي صُوّرَ في الأردن وعُرِضَ عام 2000م، خاصة وأن كلاهما لنفس الكاتب،
لكن «الدرب الطويل» لم يحقق النجاح الذي حققه «التغريبة الفلسطينية» بسبب ضعف الإمكانيات المادية وإمكانيات الإنتاج؛ مما سبب إحباطاً لكاتب العمل وليد سيف، إلا أن الأمل عاد إليه بعد لقائه بالمخرج السوري حاتم علي.
الإخراج
أخرج المسلسل حاتم علي، وكان مساعدا المخرج هما علي محي الدين علي، وزهير قنوع، والمخرج المنفذ هو المثنى صبح. خاض مخرج المسلسل حاتم علي وهو من أبناء الجولان المحتل تجرِبة مشابهة لأحداث المسلسل حيث أمضى مدَّة نازحًا في مخيم اليرموك بدمشق، ولعل هذه التجرِبة بتفاصيلها قد تجلَّت في المسلسل، فضلًا عن قدرة المخرج على ترجمتها إلى عمل فني. في المسلسل لم يمنح المخرج القرية اسمًا محدَّدًا بعينه؛ كي تكونَ معبِّرة عن كل قرية فلسطينية، كما جعل من عائلة «يونس» الأساسَ الإنساني الذي استمدَّت منه الحكايةُ جاذبيتها الحقيقية لدى المشاهدين.
يقول حاتم علي: .
الفريق الفني
عمل في هندسة الديكور «ناصر الجليلي»، وفي الإكسسوار كان «بهاء كردية»، أما في المونتاج فكان «عصام صيداوي»، وعمل على السكريبت «كامل جابر»، وكان مدير الإنتاج «الهادي قرنيط»، ومساعده «إبراهيم جبلي»، وساهم في تصميم المكياج «مير محسن موسوي».
التصوير
فترة التصوير كانت نحو أربعة أشهر بين شهر يونيو وسبتمبر من عام 2004م، وقد تم التصوير في العديد من الأماكن السورية الشبيهة بطبيعة فلسطين وإطلالاتها على الجبال والأحراش وأشجار الزيتون والغابات، ومن أهم أماكن التصوير مدينة صافيتا وهي إحدى مدن محافظة طرطوس في سوريا، ومنطقة عمار الحصن في ناحية الناصرة في محافظة حمص، ومدينة حلب، وتدمر.
تم بناء ديكور لقرية فلسطينية بكل تفاصيلها المشابهة لفترة التمثيل، ثم كان لاحقاً بناء الخيام حيث بنيت نحو 300 خيمة لمشاهد لجوء النازحين في المسلسل، ثم بناء بيوت الطوب للتعبير عن المرحلة التالية للاجئين. أما الآليات المستخدمة فتم تجهيز سيارات قديمة شبيهة لتلك المرحلة.
كان مدير التصوير والإضاءة هو «أحمد إبراهيم أحمد»، وفي التصوير «سامر الزيات»، وبالإضاءة «عباس شرف»، و«سليم خضرة»، وعلى سكة الكاميرا الشاريو «سالم سويد»، ومساعده «رياض غزال».
الشارة والموسيقى التصويرية والأغنية
الطاقم:
الألحان والموسيقى: طاهر مامللي.
غناء: عامر حسن الخياط.
إشراف تسجيل الموسيقى: مامر أباظة.
مشرف الصوت: محي الدين بقاعي.
كلمات الشارة هي للشاعر الفلسطيني الراحل إبراهيم طوقان (ولد في 1905 في نابلس – توفي 2 مايو 1941 في القدس) وهي جزء من قصيدة «الفدائي» من ديوان «فلسطين» وكلماتها:
هناك العديد من المشاهد في المسلسل التي صاحبها أغانٍ من التراث والشعر الفلسطيني، ففي مشهد استشهاد «العبد» زوج «خضرة» الأول والذي مثل دوره خالد القيش، أُختِيرت أغنية «قولوا لأمو» في الموسيقى التصويرية المرافقة للمشهد، وكلماتها:
أما في الحلقة الثامنة والتاسعة
في مشهد استعداد «أبو صالح» لتنفيذ عملية ضد الاحتلال البريطاني لاغتيال أحد قادتهم في المدينة، فكانت الأغنية والموسيقى التصويرية هي مطلع من قصيدة «الشهيد» للشاعر إبراهيم طوقان، وكلماتها:
ثم يتبعها وبنفس المشهد بعض الأبيات من قصيدة «الفدائي» للشاعر إبراهيم طوقان أيضاً، والأبيات هي:
الملابس والأزياء
اُستخدمت الملابس الفلسطينية والزي التقليدي الفلسطيني في المسلسل بشكل واضح، فهناك الممثلة جوليت عواد في دور «أم أحمد» وهي تلبس الثوب الفلسطيني الذي يحتوي الألوان والزخارف عند أهل الريف الفلسطيني، ويمكن ملاحظة الفرق في الزي بين نساء المدينة والريف، أما بلباس الرجال فقد ظهرت الكوفية الفلسطينية والقمباز والشروال بلباس رجال القرية الفلاحون، والطربوش بلباس رجال المدينة في بداية المسلسل، وحتى الزي الذي يلبسه البريطانيون واليهود كان مناسباً لوقت الأحداث.
تكون طاقم عمل الأزياء في المسلسل من عدة أفراد، ففي تصميم الأزياء كان «أمين السيد»، وإشراف الأزياء «مخلص الصالح»، أما مساعد الملابس فكانت «صفاء الجابر».
اللغة
اللهجة الفلسطينية كانت واضحة بأداء الممثلين في مختلف أماكنهم وأنواعهم، اللهجة الفلاحية التي يتحدث بها أبطال العمل هي الغالبة، وتحديدا لهجة منطقة طولكرم أو منطقة الشمال الفلسطيني ولهجة أبناء المدينة ظهرت في عائلة «أكرم السويدي»، وعائلة زوجة «أبو صالح»، مع العلم أن اللهجات الفلسطينية تختلف وتتنوع حسب المنطقة.
لجأ الكاتب إلى استخدام راوٍ للأحداث للاختصار، وهذه الرواية هي الحالة الوحيدة التي نسمع فيها اللغة العربية الفصحى في هذا العمل.
الاستقبال
حصل المسلسل على إشادة من النقاد ومراجعاتٍ إيجابية، وحصل الممثلون الرئيسيون على مديح أيضاً وفازوا بعدد من الجوائز. ووصفه البعض بأنه «أيقونة دراما القضية»، واعتبر من أفضل المعالجات الدرامية للقضية الفلسطينية. وبشهادة العديد من النقاد فإن هذا المسلسل يعتبر من الأعمال القليلة التي استطاعت تقديم مختلف تفاصيل «النكبة» وتقديم الفلسطينيين بطباعهم، وهواجسهم، وخيباتهم، ومكابداتهم، وأتراحهم، وأفراحهم، ولهجاتهم وتنوع ملابسهم وطعامهم، وهوس بعضهم بالزعامة والوجاهة. وحظي المسلسل بعد عرضه على عدة قنوات فضائية عربية منذ بثه على التلفاز بنسبة مشاهدة عالية جداً في الأوساط الجماهيرية العربية بشكل عام والفلسطينية بشكل خاص،
ورغم المبالغة في المسلسل أحياناً، فإن التفاعل «الجماهيري» الذي يحظى به يغفر زلات صورية هنا أو هناك فقد لا تجد صديقين في نهار اليوم التالي لا يسترجعان أحداث حلقات أمس بعد المشاهدة مثلما أشارت صحيفة الحياة اللندنية في تعليقها على المسلسل. استطاع المسلسل أن يلامس جوهر القضية الفلسطينية مثلما أشاد به ناقد فني سوري. قامت العديد من القنوات ببث المسلسل على شاشتها.
جوائز
نال عدة جوائز تقديرية من مختلف البلدان العربية واعتبر أهم عمل تاريخي يحكي عن القضية الفلسطينية بالواقع الإنساني على مستوى الوطن العربي. ومن هذه الجوائز:
مسلسل «التغريبة الفلسطينية» فاز بجائزة أفضل عمل متكامل لعام 2005 من جائزة أدونيا التي أطلقتها المجموعة المتحدة للنشر والإعلان في دمشق.
فاز المخرج حاتم علي بأفضل إخراج لعام 2005 في جائزة أدونيا.
فاز الكاتب والشاعر د.وليد سيف للمرة الخامسة على التوالي كأحسن كاتب سيناريو في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن مسلسله التغريبة الفلسطينية، عام 2011.
فازت الممثلة الأردنية جولييت عواد بجائزة أحسن ممثلة في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن مسلسل التغريبة الفلسطينية، 2011.
حاز مسلسل «التغريبة الفلسطينية» على الجائزة الفضية في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، 2005.
واقتسم الكاتبان المصري يسري الجندي عن مسلسل «الطارق»، والفلسطيني وليد سيف عن التغريبة الفلسطينية جائزة الابداع الذهبية لأحسن سيناريو، بمهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، 2005.
فاز جمال سليمان بجائزة أحسن ممثل دور أول عن مسلسل التغريبة الفلسطينية بمهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، 2005.
فاز خالد تاجا بجائزة أحسن ممثل دور ثان عن مسلسل «التغريبة الفلسطينية» بمهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون، 2005.
تكريم أبطال المسلسل على رأسهم حاتم علي وجمال سليمان وخالد تاجا وجولييت عواد في حفل خاص بالمجمّع الثقافي في أبوظبي، 12 مايو/أيار 2005.
عدة شهادات تقديرية من سورية والأردن عن مسلسل «التغريبة الفلسطينية».
قنوات بثته أو تبثه
بَثَّ المسلسل الكثيرُ مِن القنوات التلفزيونية والفضائيات العربية مثل قناة الرسالة، قناة اقرأ، فضائية فلسطين،
قناة القدس، قناة الفلسطينية، تلفزيون لنا، قناة معا، قناة العدالة، قناة رؤيا،
قناة التلفزيون العربي، تلفزيون الكوت،
قناة الشارقة، تلفزيون أبو ظبي، أبوظبي دراما، إم بي سي 1،
قناة أزهري الفضائية، قناة اليرموك،
التلفزيون السوري.
قالوا عنه
في إجابتها عن سؤال أثناء مقابلة مع جريدة الدستور الأردنية «أي عمل عربي تمنيت أن تجسديه؟»، قالت الفنانة سلمى المصري: .
فيما علّق المخرج حاتم علي على المسلسل قائلاً: .
الممثل جمال سليمان يقول عنه:.
وقال الفنان خالد تاجا:.
أما الممثلة جولييت عواد التي مَثلت دَور «أم أحمد» فتحدثت عن دورها بالقول: .
العلاقة مع التطبيع الدرامي
اكتسب مسلسل التغريبة الفلسطينية أهمية وشهرة بسبب ضعف الإنتاج الدرامي العربي والإسلامي الذي يدعم القضية الفلسطينية، فرغم قِدَم إنتاج المسلسل لكن مازالت محطات فضائية تبثه حتى عام 2020 مثل قناة اليرموك، ومازالت منصات التواصل الاجتماعي تحقق مشاهدات مرتفعة، وذلك لشح الأعمال الفنية التي تتناول وتدعم القضية الفلسطينية. فالاهتمام بهذا النوع من الأعمال أصبح مهملاً، باستثناء الأعمال الفلسطينية الذاتية مثل مسلسل الفدائي وغيرها.
في المقابل ظهر على الساحة الإعلامية بعض الأعمال الدرامية العربية التي اتجهت لمنحنى آخر وأصبحت تروج للتطبيع مع الإحتلال الإسرائيلي، وتعمل على إعادة تشكيل الصورة النمطية عن فكرة الاحتلال في الصورة الذهنية العربية، من هذه الأعمال مسلسل حارة اليهود، وباب الحارة (الجزء السابع)، ومسلسل أم هارون، ومسلسل مخرج 7، ظهر ذلك بشكل لافت بعد الثورات المضادة للربيع العربي وزيادة التطبيع مع إسرائيل في عام 2020 مثل الاتفاق الإماراتي الإسرائيلي والاتفاق البحريني الإسرائيلي، وتجاهل ما يعانيه الفلسطينيون يومياً من جرائم الإحتلال.
أدى كل ذلك لعودة ظهور مسلسل “التغريبة الفلسطينية” بصفته مسلسلاً يفضح دراما التطبيع في عام 2020.
وقد علقت الفنانة جولييت عواد على ذلك بقولها: .
وقالت أيضاً :.
حذف المسلسل من منصة شاهد نت
في 12 أكتوبر 2020 حُذف المسلسل من منصة "شاهد.نت" التابعة لقناة إم بي سي (MBC) السعودية، مما أثار جدلاً واسعاً على منصات التواصل الاجتماعي، فقام عدد من النشطاء على شبكات التواصل الاجتماعي بحملة ضد المنصة والدعوة لتنزيل تقييمها، فهبط تقييمها على "فيسبوك" من 4.3 إلى 1.5، وانخفض أيضا على متجري و"غوغل بلاي" و"آب ستور" إلى 1.2، "مما اضطر المنصة لإخفاء أيقونة التقييم، وتحت الضغط أعادت المنصة المسلسل بعد عدة ساعات في اليوم التالي، مبررةً الحذف بانتهاء حقوق العرض، وهو ما شكك فيه نشطاء.
أدى حذف المسلسل والحملة الشعبية المضادة لتفاعل العديد من الفنانين مثل جولييت عواد، حيث قالت:.
انظر أيضًا
مسلسل صلاح الدين الأيوبي
مسلسل الفدائي
مسلسل الروح
مسلسل عز الدين القسام
مسلسل الاجتياح
مسلسل أنا القدس
مراجع
روابط خارجية
الحلقات كاملة على YouTube
حلقة خاصة من برنامج: أوراق ثقافية عن المسلسل - على قناة الجزيرة، 2005.
برنامج زيارة خاصة - د.وليد سيف على اليوتيوب، الجزيرة، تقديم ألسي أبي عاصي، 2011.
وليد سيف: التغريبة الفلسطينية تعزيز للذاكرة وبعثها
التغريبة الفلسطينية.. توثيق مبدع يشهد على هول الماساة، عمون نيوز.
النكبة في عين التغريبة الفلسطينية - بقلم لمى خاطر، 2020.
المسلسل على موقع أفلام فلسطين.
برامج تلفزيونية صورت في سوريا
برامج تلفزيونية عربية
تصوير ثقافي عن فلسطينيين
عروض تلفزيونية تقع أحداثها في فلسطين
عروض تلفزيونية عن الموت
مسلسلات تلفزيونية اجتماعية سورية
مسلسلات تلفزيونية تاريخية سورية
مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في عقد 1930
مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في عقد 1940
مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في عقد 1950
مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في عقد 1960
مسلسلات تلفزيونية حربية
مسلسلات تلفزيونية درامية سورية
مسلسلات تلفزيونية سورية انتهت في 2004
مسلسلات تلفزيونية سورية بدأ عرضها في 2004
مسلسلات تلفزيونية سورية في عقد 2000
مسلسلات تلفزيونية سياسية
مسلسلات تلفزيونية عن أشخاص مختفين
مسلسلات تلفزيونية عن أطفال
مسلسلات تلفزيونية عن الأيتام
مسلسلات تلفزيونية عن الاستعمارية
مسلسلات تلفزيونية عن الترمل
مسلسلات تلفزيونية عن بلدان
مسلسلات تلفزيونية عن فلسطين
مسلسلات تلفزيونية عن معلمين
مسلسلات تلفزيونية فلسطينية
مسلسلات سورية إنتاج 2004
مسلسلات من إنتاج سوريا الدولية للإنتاج الفني
مسلسلات تلفزيونية غموض سورية |
مجتمع ما بعد الصناعي | في علم الاجتماع، يعتبر المجتمع ما بعد الصناعي مرحلة تطور المجتمع الذي يولد في اقتصاده قطاع الخدمات ثروةً أكبر من قطاع الصناعة.
وضع آلان تورين المصطلح وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمفاهيم النظرية الاجتماعية المماثلة، مثل ما بعد الفوردية ومجتمع المعلومات واقتصاد المعرفة واقتصاد ما بعد الصناعة والحداثة السائلة ومجتمع الشبكة. يمكن استخدام جميع هذه المصطلحات في تخصصات الاقتصاد أو العلوم الاجتماعية كخلفية نظرية عامة في تصميم البحث.
مع استخدام المصطلح، بدأت بعض المواضيع الشائعة، بما في ذلك المواضيع أدناه في الظهور:
يمر الاقتصاد بمرحلة انتقالية من إنتاج السلع إلى تقديم الخدمات.
تصبح المعرفة شكلًا ذا قيمة لرأس المال.
إنتاج الأفكار هو الطريقة الرئيسية لتنمية الاقتصاد.
اعتمادًا على عمليات العولمة والأتمتة، تنخفض قيمة وأهمية اقتصاد عمال الياقات الزرقاء والعمل النقابي والأعمال اليدوية، بينما ترتفع قيمة الأعمال الخاصة بالعمال المحترفين وأهميتها (على سبيل المثال، العلماء والمتخصصون في الصناعة الإبداعية ومتخصصو تكنولوجيا المعلومات).
تطوّر العلوم والتقنيات السلوكية والمعلوماتية وتُطبّق. (على سبيل المثال، الاقتصاد السلوكي وهندسة المعلومات وعلم التحكم الآلي ونظرية الألعاب ونظرية المعلومات.)
أصول المصطلح
روّج دانييل بيل المصطلح من خلال عمله الصادر عام 1974، والذي يحمل عنوان «مجيء المجتمع ما بعد الصناعي». على الرغم من أن البعض قد نسب الفضل إلى بيل في صياغة هذا المصطلح، إلا أن عالم الاجتماع الفرنسي آلان تورين هو من نشر في عام 1969 أول عمل رئيسي عن «المجتمع ما بعد الصناعي». هذا واستخدم الفيلسوف الاجتماعي إيفان غيليتش المصطلح أيضًا على نطاق واسع في ورقته المنشورة عام 1973 بعنوان «أدوات المخالطة الاجتماعية»، كما ظهر في كتابات الياسريين طيلة الفترة الممتدة من منتصف الستينيات إلى أواخرها.
نما هذا المصطلح وتغير عندما أصبح سائدًا. يستخدم وكلاء الإعلانات مثل سيث غودين هذا المصطلح، وطلاب الدكتوراه في السياسة العامة مثل كيث بوكلمان، وعلماء الاجتماع مثل نيل فليغستاين وأوفر شارون، حتى أن الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون استخدم المصطلح لوصف النمو الصيني في نقاش حول طاولة مستديرة في شنغهاي عام 1998.
تقدير المعرفة
يتميز المجتمع ما بعد الصناعي بزيادة تقدير المعرفة. هذا التقدير في حد ذاته ليس مستغربًا، فقد توقعه افتراض دانييل بيل حول كيفية تطور أنماط العمالة الاقتصادية في مثل هذه المجتمعات. يؤكد افتراض بيل أن العمالة ستنمو بشكل أسرع في القطاعين الثلاثي والرباعي مقارنة بالقطاعين الأولي والثنائي، وأن الأسبقية في الاقتصاد ستكون للقطاع الثلاثي، وبطبيعة الحال للرباعي، وسيستمر هذا الأمر بالحدوث، فيتوسّع «تأثير الخبير» وتصبح السلطة حكرًا على أصحاب المعارف.
بما أن وظائف القطاعين الثلاثي والرباعي موجهة بشكل أساسي نحو المعرفة، ستُعاد هيكلة التعليم، على الأقل في تفاصيله الدقيقة. ستصبح القوة الجديدة إذًا بيد الخبير، وهو ما سيؤدي إلى تزايد دور الجامعات ومعاهد البحوث في المجتمعات ما بعد الصناعية. أصبحت المجتمعات ما بعد الصناعية نفسها موجهة نحو هذه الأماكن المنتجة للمعرفة والخبرات وباتت تتخذها مراكز جديدة لها. من هنا نجد أن أكبر المستفيدين في المجتمع ما بعد الصناعي هم المهنيون الشباب في المناطق الحضرية. بما أنهم جيل جديد ومتعلم ومهتم أكثر بقضايا الليبرالية والعدالة الاجتماعية والبيئية، غالبًا ما يُعتبر تحول السلطة إلى أيديهم نتيجة لمعارفهم أمرًا جيدًا.
تؤدي الأهمية المتزايدة للمعرفة في المجتمعات ما بعد الصناعية إلى زيادة عامة في الخبرة على امتداد الاقتصاد والمجتمع. بهذه الطريقة، تلغي زيادة أهمية المعرفة ما عرّفه آلان بانكس وجيم فوستر بأنه «عمل غير مرغوب فيه، إضافة لكونه أحد أسوأ اشكال الفقر وعدم المساواة.» هنا يأتي انتقال السلطة لأيدي الشباب المتعلم المعني بالعدالة الاجتماعية ليُكمّل هذا التأثير.
درس الاقتصاديون في جامعة بيركلي قيمة المعرفة كأحد أشكال رأس المال، مضيفين هذه القيمة إلى رأس المال المادي مثل المصنع أو الشاحنة. تماشيًا مع الخطوط العريضة التي وضعوها، يمكن أن يصبح إنتاج المعرفة أساسًا لما يمكن اعتباره «السياسات ما بعد الصناعية» التي تهدف إلى تحقيق النمو الاقتصادي.
من المفارقات أن تقييم المعرفة العلمية والتكنولوجيا يمكن أن يقلل من قيمة الأفراد في المجتمع ما بعد الصناعي لأنهم ما زالوا يتوقعون فوائدها، لكنهم أكثر تحسسًا للمفاضلات الأخلاقية والمخاطر.
ثقافة الإبداع
خدم المجتمع ما بعد الصناعي الثقافة الإبداعية تمامًا كما خدم تقدير المعرفة. كثير من أولئك الأكثر تجهيزًا واستعدادًا للتقدم في مجتمع كثير الاعتماد على التكنولوجيا هم من فئة الشباب الذي حصلوا على تعليمٍ عالٍ. عندما يصبح التعليم نفسه أكثر توجهًا نحو إنتاج أشخاص قادرين على تلبية الحاجة إلى تحقيق الذات والإبداع والتعبير عن الذات، تصبح الأجيال المتعاقبة أكثر قدرة على المساهمة في هذه الصناعات الإبداعية وتأمين ديمومتها. هذا التغيير الدقيق في التعليم، وكذلك التغيير بين أفراد الطبقة الناشئة من المهنيين الشباب، هو نفسه الذي بدأه ما يُعرّفه جيمس دي رايت بأنه «ثراء اقتصادي غير مسبوق وإشباع الاحتياجات المادية الأساسية». تلاحظ إلين دنهام جونز أيضًا هذه السمة في المجتمع ما بعد الصناعي، حيث يتيح التوزيع المنصف للسلع الوفيرة استهلاك الترفيه وتقرير الذات.
يتم التأكيد مرارًا وتكرارًا على أن المجتمع ما بعد الصناعي هو المجتمع الذي تكون فيه المعرفة هي القوة، والتكنولوجيا هي الأداة. بطبيعة الحال، عندما يمتلك المرء موهبةً، فإنه يحظى بمزايا في هذا النوع من المجتمعات. إن مبدأ «السرعة وقابلية الحركة والليونة» مناسب تمامًا لصناعة إبداعية ديناميكية، فيؤدي انخفاض أهمية الصناعات الانتاجية إلى تمهيد الطريق للفنانين والموسيقيين وغيرهم ممن تُوظَّف مهاراتهم بشكل أفضل من قبل القطاعين الثالث والرابع. يشير الجغرافي الحضري تريفور بارنز، في عمله الذي يحدد تجربة فانكوفر في التنمية بعد الحرب، إلى الأوضاع بعد الصناعة، فيشير إلن أن ظهور صناعة ألعاب فيديو مهمة مكون مهم لقطاع النخبة في الخدمات.
تنعكس هذه الجدارة المتزايدة للمجتمع ما بعد الصناعي من خلال الصناعات الإبداعية في التاريخ الاقتصادي للمجتمعات ما بعد الصناعية. مع تحول الأنشطة الاقتصادية من المدن الأولية والثانوية القائمة على أساس القطاعات الأساسية إلى المدن الثلاثية ثم الرباعية، تصبح المدن أكثر انفتاحًا على تبادل المعلومات، وهو ما يخلق طلبًا على قطاع ثلاثي وقطاع رباعي: من أجل تقديم خدمة أفضل لصناعة تركز على التمويل والتعليم والاتصالات والإدارة والتدريب والهندسة والتصميم الجمالي، يجب أن تصبح المدينة مراكز للتبادل قادرة على توفير أحدث المعلومات من جميع أنحاء العالم. على العكس من ذلك، عندما تتحول المدن إلى نقاط للتقارب في الأفكار الدولية، يمكن أن نتوقع نموًا في القطاعين الثلاثي والرباعي.
المراجع
اقتصاد المعلومات
التقانة في المجتمع
فلسفة اجتماعية
ما بعد الحداثة
نظريات التاريخ |
ليونيد أندرييف | ليونيد أندرييف (1871-1919م). كاتب قصصي ومسرحي روسي.
امتاز أندرييف بالتشاؤم والقنوط المفرط في معظم أعماله. ويعالج عدد من أعماله موضوعات الوحدة والمعاناة الإنسانية. وتستكشف قصته القصيرة الأكثر شهرة الضحكة الحمراء (1904م) رعب وهول الحرب. أما روايته القصيرة السبعة الذين شنقوا (1908م) فتستقصي مشاعر خمسة ثوريين واثنين من القتلة، بينما ينتظرون إعدامهم. أما مسرحيتاه الأكثر شعبية فهما حياة الإنسان (1906م)، والذي يتعرض للصفع (1915م).
روابط خارجية
مراجع
أشخاص من أوريول
أشخاص من محافظة أوريول
روس من أصل أوكراني
روس من أصل بولندي
روس من أصل فنلندي
صحفيون وصحفيات روس
كتاب المسرح الروس
كتاب دراما ومسرح من الإمبراطورية الروسية
كتاب ذكور روس في القرن 19
كتاب ذكور روس في القرن 20
كتاب ذكور في الإمبراطورية الروسية
كتاب روس في القرن 19
كتاب روس في القرن 20
كتاب قصة قصيرة روس
كتاب قصة قصيرة روس في القرن 19
كتاب قصة قصيرة روس في القرن 20
كتاب قصة قصيرة في القرن 19
كتاب قصة قصيرة في القرن 20
كتاب قصة قصيرة من الإمبراطورية الروسية
كتاب مسرحيون روس
كتاب مسرحيون في القرن 20
كتاب الخيال القوطي
مواليد 1871
مواليد في أوريول
وفيات 1919 |
Eléni Sotiríou | Eléni Sotiríou (), née en 1972 à Erythrés en Grèce, est une femme politique grecque.
Biographie
Aux élections législatives grecques de janvier 2015, elle est élue députée au Parlement grec sur la liste de la SYRIZA dans la circonscription de l'Attique.
Références
Ελένη Δημητρίου Σωτηρίου, fiche sur le site du Parlement grec.
Personnalité de SYRIZA
Député du 16e Parlement de la troisième République hellénique |
آلان دو بوتون | آلان دو بوتون ، كاتب وفيلسوف بريطاني، وُلد في 20 ديسمبر 1969، في سويسرا لأبوين بريطانيين. تُناقش مؤلفاته مختلف القضايا المعاصرة، مؤكدةً على أهمية الفلسفة في حياتنا اليومية. نشرَ بوتون عددًا من المؤلفات، منها مقالاتٌ في الحب (1993)، والذي بيعت منه مليوني نسخة حينئذ، وأيضًا كيف لبروست أن يغير حياتك (1997)، وقلق السعي إلى المكانة (2004)، وصدر له مؤخرًا مؤلف بعنوان دورة الحب (2016).
شارك بوتون في تأسيس مدرسة الحياة في 2008، كما ساهم بتأسيس مشروع البُنيان الحيّ في 2009. مُنحت جائزة «زمالة شوبنهاور» لبوتون تقديرًا لأعماله، وهي جائزة سنويّة تُمنح للكُتاب في مهرجان ملبورن للكُتّاب.
التعليم
أُلحقَ بوتون حين كان طفلاً صغيرًا بمدرسة التنين، حيثُ أصبحت الإنجليزية لغته الأساسية هناك، ثم أكمل تعليمه في مدرسة هارو، وهي مدرسة داخلية خاصّة في إنجلترا. يصِف بوتون طفولته أحيانًا بـ «طفل خجول يعيشُ في مدرسة داخلية».
درس دو بوتون التاريخ في جامعة كامبريدج، وتحديدًا في كلية غنفيل وكيوس، ثم أكمل دراسة الماجستير في الفلسفة بكلية الملك في لندن (1991-1992). بعد ذلك بدأ دراسة درجة الدكتوراه في الفلسفة الفرنسية بجامعة هارفارد، لكنه قرر التوقف ليتفرغ للتأليف والكتابة.
الكتابة والتأليف
القصص والروايات
نشر دو بوتون روايته الأولى، مقالاتٌ في الحب، بعام 1993، وفيها يتحدث عن رحلة الوقوع في الحبّ والخروج منه. حُولت الرواية إلى فيلم سينمائي تحت عنوان: «فتياتي الخمس الأخيرات» في عام 2010. وفي عام 2016، نشر بوتون تتمةً لروايته الأولى بعنوان دورة الحبّ.
المؤلفات غير الروائية
نشر دو بوتون أولى مؤلفاته غير الروائية في عام 1997 تحت عنوان كيف يمكن لبروست أن يغير حياتك، وكان الكتاب مبنيًا على سيرة الروائي مارسيل بروست وأعماله.
بعد ذلك بثلاث أعوام، في عام 2000، صدر له كتاب عزاءات الفلسفة، وهو الكتاب الذي استلهم عنوانه من العمل الفلسفي للروماني بوثيوس عزاء الفلسفة، وفي كتاب بوثيوس تظهر الفلسفة كأمثولة رمزية تُعزّي بوثيوس وتواسيه في فترة انتظاره تنفيذ حكم الإعدام. يحاول بوتون في كتابه، عزاءات الفلسفة، استعراض الطريقة التي يمكن بها لتعاليم فلاسفة كإبيقور، ومونتين، ونيتشه، وشوبنهاور، وسينيكا، وسقراط أن تعيننا على حلّ مشاكلنا اليومية. تلقى الكتاب الإشادات على طريقة استخدامه للفلسفة كعلاجٍ لمشاكلنا، وعلى ذات الفكرة اُنتقدَ أيضًا.
وفي عام 2004، نشرَ دو بوتون كتابه قلق السعي إلى المكانة. وفيه يتحدث دو بوتون عن أسباب بحثنا عن حبّ الناس وتقديرهم لنا (المكانة)، ويحاول كذلك تقديم حلول قد تعيننا على السيطرة على مخاوفنا تجاه مكانتنا لدى الآخرين.
يناقش دو بوتون في كتابه التالي، بُنيان السعادة (2006)، طبيعة الجمال في العِمارة وارتباطه بالسعادة والرضا لدى الفرد والمجتمع، فهو يصِف كيف للمباني أن تؤثر على حياة الناس اليومية، بالرغم من أنّه قلّما تجد الناس يُعيرون اهتمامًا لهذه الفكرة. يدافع دو بوتون هنا عن فن العمارة الحديثة، وبالوقت ذاته ينتقد العمارة العاميّة التقليدية.
وفي مؤلفه، مباهج العمل ومآسيه (2009)، عمل دو بوتون على مسحٍ استقصائي لعشرة مهن مختلفة، وتشمل المحاسبة، وعلم الصواريخ، وصناعة البسكويت، وغيرها. يحوي الكتاب، وهو عملٌ سرديّ غير روائي، مئتي صورة تكشف جمالية عالم العمل الحديث وإثارته، وكذلك أهواله التي تَعرِض علينا من حينٍ لآخر.
في يناير 2012، نشر دو بوتون كتابه دينٌ للملحدين: دليل غير المؤمنين لاستخدامات الدين، وفيه يتحدث عن فوائد الدين لأولئك الذين لا يؤمنون به. يكتب دو بوتون: «يبدو لي أن الدين بنهاية المطاف معقّد، ومثيرٌ للاهتمام، وأحيانًا حكيم للدرجة التي لا يمكن معها التخلي عنه تمامًا من قبل أولئك الذين لا يؤمنون به». نشر كذلك دو بوتون في أبريل 2012 كتاب كيف نفكر أكثر حول الجنس، وهو واحدُ من سلسلة من ستة كتب في مواضيع كتبها حول الحياة العاطفية، ونُشرت من قبل مشروعه: مدرسة الحياة.
في أكتوبر 2013، أصدر دو بوتون الفن كعلاج، وهو الكتاب الذي عمل عليه بالتعاون مع المؤرخ الفني جون أرمسترونج. يقترح الكتاب الفن كعلاج أنّ لدى بعض الأعمال الفنية العظمية القدرة على تقديم رؤىً تساعدنا على التعامل مع توتّرات حياتنا اليومية وفوضاها.
في فبراير 2014، نشر دو بوتون مُؤلفه الرابع عشر الأخبار: دليل المستخدم، وفيه يدرس آثار الأخبار على العقلية الحديثة بتحليل 25 قصّة إخبارية مجموعة من مصادر مختلفة تفصيليًا. يتناول الكتاب تحليلات دو بوتون ورؤاه حول الإعلام الحديث، وهي التحليلات التي طرحها أيضًا في كتابه قلق السعي إلى المكانة.
الصحف، والمحاضرات، والتلفاز
اعتادَ دو بوتون على كتابة المقالات لعدّة صحف إنجليزية، فمنذ العام 1998 وحتى 2000، كان له عمود مستقلّ في صحيفة الإنديبندنت. كما أنه يسافر باستمرار لإلقاء المحاضرات، ويملك كذلك شركة الإنتاج الخاصّة به (سِينيكا للإنتاج)، وهي التي تصدر وثائقياتٍ بناءً على أعماله. شارك دو بوتون أيضًا بمحاضراتٍ عدة في مؤتمر تيد. في يوليو 2011، ألقى كلمةً في إدنبره باسكوتلندا بعنوان «إلحاد 2.0» وهي فكرة تطرح نموذج مختلف لإلحادٍ يُعير انتباهًا لحاجتنا البشرية للتسامي، وللطقوس، وللارتباط. وفي يوليو 2009، تحدث دو بوتون في جامعة أكسفورد عن فلسفة الفشل والنجاح، وانتقد في محاضرته تلك الافتراضات التي يقوم عليها هذين الحُكمين.
مشاريعُ أخرى
مدرسة الحياة
في 2008، أسّسَ دو بوتون مدرسة الحياة، وله فروعٌ في كلٍ من لندن وباريس وأمستردام وأنتويرب وسيؤول وإسطنبول وتل أبيب وساوباولو وبرلين وزيوريخ وملبورن. تقدّم مدرسة الحياة تعليمًا عاطفيًا يركّز على القضايا المتعلقة بالعمل والعلاقات الاجتماعية. في مقابلةٍ لهُ مع موقع ميتكِير، يقول دو بوتون:الفكرة هي أن نتحدى النموذج التقليدي للجامعات ونعيد توجيه المعرفة إلى الحياة، لا إلى المعرفة لغاية المعرفة ذاتها. الفكرة ببساطة هي أن هذا المشروع يحاول أن يمنح الناس ما كان من المفروض أن تمنحه الجامعات لهم: حس الحكمة والصواب لحياتهم بمساعدة الثقافة.
البنيانُ الحيّ
في مايو 2009، أطلقَ دو بوتون مشروعًا أسماه «البُنيان الحيّ»، ومهمته بناء وتصميم بيوت تُؤجّر أثناء العُطل بالمملكة المتحدة، مُستخدمًا مفاهيمًا معاصرة في العِمارة، طوّرها روّاد في الهندسة المعمارية، مثل بيتر زومثور، ومكاتب معماريّة رائدة، مثل مفردف، وغيرهم. تتُاح هذه البيوت للإيجار للناسِ عامةً، ويهدف دو بوتون، وهو المصمم الإبداعي ورئيس المشروع، إلى المساهمة بتحسين التقدير المجتمعي للجيّد من المعمار الحديث، وهذا استكمالٌ لعمله النظري حول المعمار في كتابه بنيان السعادة. في أكتوبر 2009، اُختيرَ بوتون لزمالة فخرية من المعهد الملكي للمعماريين البريطانيينتقديرًا لجهوده في المعمار.
أعماله
الكُتب
مقالاتٌ في الحبّ (1993)
الحركة الرومانسية (1994)
قَبّل واَروِي (1995)
كيف يمكن لبروست أن يغير حياتك (1997)
عزاءات الفلسفة (2000)
فنّ الترحال (2002)
قلق السعي إلى المكانة (2004)
بنيان السعادة (2006)
مباهج العمل ومآسيه (2009)
أسبوعٌ في المطار (2009)
دينٌ للملحدين: دليل غير المؤمنين لاستخدمات الدين (2012)
الفن كعلاج (2013)
الأخبار: دليل المستخدم (2014)
دورة الحُبّ (2016)
أعماله المترجمة للعربية
عزاءات الفلسفة: كيف تساعدنا الفلسفة في الحياة، ترجمة: يزن الحاج، دار التنوير للطباعة والنشر، 2016
كيف يمكن لبروست أن يغير حياتك، ترجمة: يزن الحاج، دار التنوير للطباعة والنشر، 2016
قلق السعي إلى المكانة، ترجمة: محمد عبد النبي، دار التنوير للطباعة والنشر، 2017
دروس الحب، ترجمة: الحارث النبهان، دار التنوير للطباعة والنشر، 2020
عمارة السعادة، ترجمة: الحارث النبهان، دار التنوير للطباعة والنشر، 2021
فن السفر، ترجمة: الحارث النبهان، دار التنوير للطباعة والنشر، 2021
أعماله التلفزيونية
فتياتي الخمس الأخيرات (فيلم سينمائي مبنيّ على كتاب مقالاتٌ في الحبّ)
الفلسفة: دليلك إلى السعادة (برنامج تلفزيوني من 6 حلقات) :
سقراط عن الثقة بالنفس
أبيقور عن السعادة
سينيكا عن الغضب
مونتين عن تقدير الذات
شوبنهاور عن الحبّ
نيتشه عن الصعوبات
قلق السعي إلى المكانة : فلم وثائقي مبنيّ على كتابه الذي يحمل نفس العنوان، عُرض على شبكة بي بي إس في 2008.
فنّ الترحال
روابط خارجية
مراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص متعلمون في مدرسة دراغون
أشخاص متعلمون في مدرسة هرو
أشخاص من زيوريخ
إنجليز من أصل سويسري
إنجليز من أصل يهودي مصري
خريجو كلية غونفيل وكايوس (كامبريدج)
خريجو كلية كينجز لندن
سويسريون من أصل يهودي مصري
سويسريون مهاجرون إلى المملكة المتحدة
فلاسفة إنجليز
فلاسفة بريطانيون في القرن 21
فلاسفة سويسريون
فلاسفة ملحدون
فلاسفة الجنسانية
فلاسفة يهود
كتاب سويسريون
كتاب غير روائيين ذكور إنجليز
كتاب من زيورخ
ملحدون إنجليز
ملحدون سويسريون
ملحدون يهود
مواليد 1969
يهود إنجليز
يهود سويسريون |
السيد عبد العال (عزبة) | عزبة السيد عبد العال، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
انظر أيضاً
شباس الملح.
دسوق.
دسوق (مركز).
مصادر
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لمركز ومدينة دسوق.
التقسيم الإداري لمركز دسوق.
كفراوي - دليل محافظة كفر الشيخ، مركز دسوق.
سيد عبد العال |
روان ناثانيل هاوس | روان ناثانيل هاوس هو رسام أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1908، وتوفي في 26 يناير 1947 بسبب سرطان المعدة.
مراجع
فنانون ذكور أمريكيون في القرن 20
رسامون أمريكيون في القرن 20
رسامون أمريكيون
مواليد 1908
وفيات 1947
وفيات السرطان في مسيسيبي
وفيات بسبب سرطان المعدة |
جوائز الأكاديمية البريطانية لألعاب الفيديو | جوائز الأكاديمية البريطانية لألعاب الفيديو هو حفل توزيع جوائز سنوية لتكريم «الإنجاز الإبداعي المتميز» في صناعة ألعاب الفيديو. قدمت الجوائز لأول مرة في عام 2004 بعد إعادة هيكلة جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون التفاعلية، يتم تقديم الجوائز من قبل الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون (البافتا).
الاحتفالات والفائزين
2002/3
أفضل لعبة اكشن - غراند ثفت أوتو: فايس سيتي
أفضل لعبة مغامرات - ذا ليجند أوف زيلدا: ذا ويند وايكر
أفضل مقدمة - سول كاليبر 2
أفضل لعبة أطفال - EyeToy: Play
أفضل تصميم لعبة - غراند ثفت أوتو: فايس سيتي
أفضل لعبة جيم بوي - أدفانس وير 2: بلاك هول ريزينغ
لعبة العام - كول أوف ديوتي
أفضل لعبة جيم كيوب- ميترويد برايم
أفضل لعبة جوال - Tony Hawk's Pro Skater
أفضل لعبة اون لاين - باتل فيلد 1942
أفضل موسيقى لعبة - Harry Potter and the Chamber of Secrets
أفضل لعبة كمبيوتر- غراند ثفت أوتو: فايس سيتي
أفضل لعبة PS2 - غراند ثفت أوتو: فايس سيتي
أفضل لعبة سباق - Project Gotham Racing 2
أفضل صوت - غراند ثفت أوتو: فايس سيتي
أفضل لعبة رياضية - فيفا كرة القدم 2004
أفضل لعبة إستراتيجية- أدفانس وير 2: بلاك هول ريزينغ
Sunday Times Reader Award for Games - Football Manager 2005
الإنجاز الفني - EyeToy: Play
أفضل لعبة Xbox - حرب النجوم: فرسان الجمهورية القديمة
تكريم خاص - Chris Deering
2003/4
أفضل لعبة اكشن - هاف-لايف 2
أفضل تحريك - هاف-لايف 2
Art Direction - هاف-لايف 2
الإنجاز السمعي - كول أوف ديوتي: فاينست أور
لعبة العام - هاف-لايف 2
أفضل لعبة أطفال - دونكي كونغا
أفضل لعبة جيم كيوب - برنس أوف بيرشيا: واريور ويذن
أفضل لعبة محمولة - Colin McRae Rally 2005
أفضل لعبة جوال - BlueTooth BiPlanes
أفضل لعبة متعددة على الإنترنت - هاف-لايف 2
أفضل موسيقى لعبة - هيتمان: كونتراكتز
Originality - SingStar/Singstar Party
أفضل لعبة PC - هاف-لايف 2
أفضل لعبة PS2 - برن آوت 3
أفضل لعبة - برن آوت 3
أفضل لعبة رياضية - برو إيفوليوشن سوكر 4
Sunday Times Reader Award for Games - Football Manager 2005
الإنجاز الفني - برن آوت 3
أفضل لعبة Xbox - هيلو 2
تكريم خاص - سام هاوسر & Leslie Benzies
2005/6
أفضل لعبة المغامرات - شادو أوف ذا كولوسس
الإنجاز الفني - شادو أوف ذا كولوسس
الإنجاز السمعي - إلكتروبلانكتون
أفضل لعبة اجتماعية - Buzz!: The Big Quiz
أفضل شخصية - لوكو روكو
أفضل لعبة أطفال - لوكو روكو
Game (Sponsored by PC World) - Tom Clancy's Ghost Recon Advanced Warfighter
Gameplay (Sponsored by Nokia N-Gage) - Lego Star Wars II: The Original Trilogy
Gamers' Award (Sponsored by Nokia N-Gage) - 24: The Mobile Game
Innovation -
أفضل لعبة اون لاين -
أفضل موسيقي تصويرية - تومب رايدر: ليجند
أفضل سيناريو - سايكوناتس
أفضل لعبة محاكاة- ذي موفيز
أفضل تسجيل صوتي - جيتار هيرو (لعبة فيديو)
أفضل لعبة رياضية - Fight Night Round 3
أفضل لعبة إستراتيجية - Rise and Fall: Civilizations at War
تكريم خاص - Tom Clancy's Ghost Recon Advanced Warfighter
2006/7
Action and Adventure (Sponsored by PC World) - كراك داون (لعبة فيديو)
Artistic Achievement - أوكامي
- بايوشوك
Casual - وي سبورتس
Gameplay (Sponsored by Nokia N-Gage) - وي سبورتس
Innovation - وي سبورتس
Multiplayer - وي سبورتس
Original Score - أوكامي
Sports - وي سبورتس
أفضل قصة لعبة and Character - إله الحرب 2
Strategy and Simulation - وي سبورتس
Technical Achievement - إله الحرب 2
Use of Audio - كراك داون (لعبة فيديو)
BAFTA One's To Watch Award (In association with Dare to Be Digital) - Ragnarawk
The PC World Gamers Award (The only award to be voted for by the public) - Football Manager 2007
Academy Fellowship - Will Wright
2007/8
Action and Adventure - فابل II
Artistic Achievement - ليتل بيغ بلانت
- سوبر ماريو جلاكسي
Casual - بووم بلوكس
Gameplay - كول أوف ديوتي 4: مودرن وورفير
Handheld - بروفيسور لايتون آند ذا كيريس فيلاج
Multiplayer - لفت 4 ديد
Original Score - ديد سبيس
Sports - ريس درايفر: غريد
Strategy - Civilization Revolution
أفضل قصة لعبة and Character - كول أوف ديوتي 4: مودرن وورفير
Technical Achievement - سبور
Use of Audio - ديد سبيس
BAFTA One's to Watch Award - Boro-Toro
GAME Award of 2008 - كول أوف ديوتي 4: مودرن وورفير
Academy Fellowship - نولان بوشنل
2009
Action - أنشارتد 2: أمونغ ثيفز
Artistic Achievement - فولوير
- باتمان: أركام أسايلم
Family & Social - وي سبورتز ريزورت
Gameplay - باتمان: أركام أسايلم
Handheld - LittleBigPlanet
Multiplayer - لفت 4 ديد 2
Original Score - أنشارتد 2: أمونغ ثيفز
Sports - فيفا 10
أفضل قصة لعبة - أنشارتد 2: أمونغ ثيفز
Strategy - إمباير: الحرب الشاملة
Use of Audio - أنشارتد 2: أمونغ ثيفز
Use of Online - فيفا 10
BAFTA One's to Watch Award - Shrunk!
GAME Award of 2009 - كول أوف ديوتي: مودرن وورفير 2
Academy Fellowship - شيغيرو مياموتو
2010
Action - أساسنز كريد: برذرهود
Artistic Achievement - إله الحرب 3
- ماس إفكت 2
Family - Kinect Sports
Gameplay - سوبر ماريو جلاكسي 2
Handheld - كوت ذا روب
Multiplayer - نيد فور سبيد: هوت برسوت
أفضل موسيقى لعبة - هيفي رين
Puzzle - Rooms: The Main Building
Social Network Game - My Empire
Sports - F1 2010
أفضل قصة لعبة - هيفي رين
Strategy - سيفيليزيشن 5
Technical Innovation - هيفي رين
Use of Audio - باتلفيلد: باد كامباني 2
BAFTA Ones to Watch Award - Twang!
GAME Award of 2010 - كول أوف ديوتي: بلاك أوبس
Academy Fellowship - بيتر مولينيو
2011
أفضل لعبة اكشن - باتمان: أركام سيتي
الإنجاز الفني - Rayman Origins
الإنجاز السمعي - باتلفيلد 3
أفضل لعبة - بورتال 2
Debut Game - Insanely Twisted Shadow Planet
أفضل تصميم لعبة - بورتال 2
أفضل لعبة عائلية - ليتل بغ بلانت 2
أفضل لعبة مبتكرة - ليتل بغ بلانت 2
أفضل لعبة جوال - بيجلي
أفضل لعبة اون لاين - Monstermind
أفضل لعبة متعددة على الإنترنت - باتلفيلد 3
أفضل موسيقى لعبة - إل أيه نوار
Sports/Fitness - Kinect Sports: Season Two
أفضل قصة لعبة - بورتال 2
أفضل لعبة إستراتيجية - الحرب الشاملة: شوغون 2
BAFTA Ones To Watch Award - Tick Tock Toys
GAME Award of 2011 - باتلفيلد 3
تكريم خاص - "ماركوس بيرسون"
2012
أفضل لعبة اكشن - فار كراي 3
الإنجاز الفني - جورناي (لعبة فيديو)
الإنجاز السمعي - جورناي (لعبة فيديو)
أفضل لعبة - ديسونرد (لعبة فيديو)
أفضل لعبة بريطانية -
Debut Game - ذا أونفينشيد سوان
أفضل لعبة عائلية - Lego Batman 2: DC Super Heroes
أفضل تصميم لعبة- جورناي (لعبة فيديو)
أفضل لعبة مبتكرة - ذا أونفينشيد سوان
أفضل لعبة جوال - ذا واكينغ ديد (لعبة فيديو)
أفضل لعبة متصفح- SongPop
أفضل لعبة متعددة على الإنترنت - جورناي (لعبة فيديو)
أفضل موسيقى لعبة - جورناي (لعبة فيديو)
أفضل لعبة رياضية - New Star Soccer
أفضل قصة لعبة - ذا واكينغ ديد (لعبة فيديو)
أفضل لعبة إستراتيجية- اكس كوم: العدو المجهول
BAFTA Ones to Watch Award - Starcrossed
Academy Fellowship - جايب نويل
2013
أفضل لعبة المغامرات - ذا لاست أوف أس
الإنجاز الفني - تيرأواي (لعبة فيديو)
الإنجاز السمعي - ذا لاست أوف أس
أفضل لعبة - ذا لاست أوف أس
أفضل لعبة بريطانية - جي تي أي 5
Debut Game - غون هوم
أفضل لعبة عائلية- تيرأواي (لعبة فيديو)
أفضل تصميم لعبة - جي تي أي 5
أفضل لعبة مبتكرة - الأخوة: حكاية الولدان (لعبة فيديو)
أفضل لعبة جوال - تيرأواي (لعبة فيديو)
أفضل لعبة متعددة على الإنترنت - جي تي أي 5
أفضل موسيقى لعبة - بايوشوك إنفنت
أفضل اداء- أشلي جونسون (بشخصية ايلي، ذا لاست أوف أس)
أفضل لعبة رياضية- فيفا 14
أفضل قصة لعبة- ذا لاست أوف أس
أفضل لعبة إستراتيجية والمحاكاة - بيبرز - بليز (لعبة فيديو)
BAFTA Ones to Watch Award - Size Does Matter
Academy Fellowship - روكستار جيمز
2014
الإنجاز الفني - Lumino City
الإنجاز السمعي - اللاين: اسوليشن
أفضل لعبة - ديستني (لعبة فيديو)
أفضل لعبة بريطانية - لعبة مانيومينت فالي
الظهور لأول مرة - نيفر آلون
أفضل لعبة عائلية - ماين كرافت
أفضل تصميم لعبة- ميدل-إيرث: شادو أوف موردور
أفضل لعبة مبتكرة - ذا فانيشينغ أوف إيثان كارتر
أفضل لعبة جوال - Monument Valley
أفضل لعبة متعددة على الإنترنت - هيرث ستون هيروس أوف ووركرافت
أفضل موسيقى لعبة - فار كراي 4
Original Property - شجاعة القلوب: الحرب العظمى
أفضل اداء - أشلي جونسون (بشخصية ايلي، ذا لاست أوف أس: ليفت بيهايند)
أفضل لعبة دائمة - ليج أوف ليجيندز
أفضل لعبة رياضية- OlliOlli
أفضل قصة لعبة - ذا لاست أوف أس: ليفت بيهايند
BAFTA Ones to Watch Award - Chambara
Academy Fellowship - ديفيد برابن
2015
أقيم حفل 2015 في Tobacco Dock في 7 أبريل 2016 واستضافته Dara Ó Briain.
الإنجاز الفني – أوري أند ذا بلايند فورست
الإنجاز السمعي – إيفيري بادي غان تو ذا رابتور
أفضل لعبة – فول أوت 4
أفضل لعبة بريطانية – باتمان: أركام نايت
الظهور لأول مرة – قصتها
أفضل لعبة عائلية – روكيت ليغ
أفضل تصميم لعبة – بلود بورن
أفضل لعبة مبتكرة – قصتها
أفضل لعبة جوال – قصتها
متعددة – روكيت ليغ
أفضل موسيقى لعبة - إيفيري بادي غان تو ذا رابتور
ملكية أصلية – أنتل داون
أفضل اداء – ميرل داندريدج (as Kate Collins, إيفيري بادي غان تو ذا رابتور)
Persistent Game – بريزون أركيتكت
Sports – روكيت ليغ
Story – لايف إز سترينج
Special - إيمي هينيغ
BAFTA Ones to Watch Award – Sundown
زمالة الأكاديمية – جون كارماك
جائزة جمهور AMD للرياضات الإلكترونية – سمايت
2016
أقيم حفل 2016 في Tobacco Dock في 6 أبريل 2017 واستضافه داني والاس.
الإنجاز الفني – إنسايد
الإنجاز السمعي – آخر الحماة
أفضل لعبة – أنشارتد 4: نهاية لص
أفضل لعبة بريطانية – أوفركوكد
الظهور لأول مرة – فاير ووتش
أفضل لعبة متطورة – روكيت ليغ
أفضل لعبة عائلية – أوفركوكد
أفضل تصميم لعبة – إنسايد
أفضل لعبة مبتكرة – That Dragon, Cancer
جوال – بوكيمون غو
متعددة – أوفرواتش (لعبة فيديو)
أفضل موسيقى لعبة – Virginia
أفضل سرد – إنسايد
ملكية أصلية – إنسايد
أفضل اداء – Cissy Jones (as Delilah, فاير ووتش)
BAFTA جائزة خاصة – بريندا روميرو
BAFTA جائزة خاصة - Brandon Beck and Marc Merrill of ريوت غيمز
BAFTA Ones to Watch Award – Among the Stones
جائزة جمهور AMD للرياضات الإلكترونية – كلاش رويال
2017
أقيم حفل 2017 في The Troxy في 12 أبريل 2018 واستضافته Dara Ó Briain.
الإنجاز الفني – هيل بليد: سنواز سكريفايس
الإنجاز السمعي – هيل بليد: سنواز سكريفايس
أفضل لعبة – وات ريمينس أف إديث فنش
أفضل لعبة بريطانية – هيل بليد: سنواز سكريفايس
الظهور لأول مرة – غوروغوا
أفضل لعبة متطورة – أوفرواتش (لعبة فيديو)
أفضل لعبة عائلية – سوبر ماريو أوديسي
أفضل لعبة ما وراء الترفيه – هيل بليد: سنواز سكريفايس
أفضل تصميم لعبة – سوبر ماريو أوديسي
أفضل لعبة مبتكرة – ذا ليجند أوف زيلدا: بريث أوف ذا وايلد
أفضل لعبة جوال – Golf Clash
متعددة – ديفنيتي: أورجينال سين 2
أفضل موسيقى لعبة – كاب هيد
أفضل سرد – Night in the Woods
ملكية أصلية – هوريزن زيرو دون
أفضل اداء – Melina Juergens (as Senua, هيل بليد: سنواز سكريفايس)
جائزة خاصة: نولان نورث
2018
أقيم حفل 2018 في قاعة الملكة إليزابيث في 4 أبريل 2019 واستضافه Dara Ó Briain.
الإنجاز الفني – ريترن أف ذا أوبرا دين
الإنجاز السمعي – إله الحرب (لعبة فيديو 2018)
أفضل لعبة – إله الحرب (لعبة فيديو 2018)
أفضل لعبة بريطانية – فورزا هوريزون 4
الظهور لأول مرة – Yoku's Island Express
أفضل لعبة جوال EE – Old School RuneScape
أفضل لعبة متطورة – فورتنايت باتل رويال
أفضل لعبة عائلية – نينتندو لابو
أفضل لعبة ما وراء الترفيه – My Child Lebensborn
أفضل تصميم لعبة – ريترن أف ذا أوبرا دين
أفضل لعبة مبتكرة – نينتندو لابو
أفضل لعبة جوال – فلورنسا
متعددة – أواي أوت
أفضل موسيقى لعبة – إله الحرب (لعبة فيديو 2018)
أفضل سرد – إله الحرب (لعبة فيديو 2018)
ملكية أصلية – إنتو ذا بريش
أفضل اداء – جيريمي ديفيز as The Stranger in إله الحرب (لعبة فيديو 2018)
جائزة خاصة – إيبك غيمز
2019
على الرغم من أنه من المقرر تقديمه في حفل في قاعة الملكة إليزابيث في لندن، فقد تم تقديم الحدث على بث مباشر في 2 أبريل 2020 بسبب القلق بشأن جائحة فيروس كورونا 2019–20.
أفضل لعبة أنمي – لويجيز مانشن 3
الإنجاز الفني – Sayonara Wild Hearts
الإنجاز السمعي – Ape Out
أفضل لعبة – أوتر وايلدز
أفضل لعبة بريطانية – Observation
الظهور لأول مرة – ديسكو إليسيوم
EE أفضل لعبة جوال – كول أوف ديوتي: موبايل
أفضل لعبة متطورة – باث أوف إيقزايل
أفضل لعبة عائلية – أونتايلتد غوس غيم
أفضل لعبة ما وراء الترفيه – Kind Words (lo fi chill beats to write to)
أفضل تصميم لعبة – ديسكو إليسيوم
متعددة – أبيكس ليجندز
أفضل موسيقى لعبة – ديسكو إليسيوم
أفضل سرد – ديسكو إليسيوم
ملكية أصلية – ديسكو إليسيوم
أفضل أداء في دور قيادي – Gonzalo Martin as Sean Diaz in لايف إز سترينج 2
أفضل أداء في دور داعم – Martti Suosalo as Ahti the Janitor in كنترول (لعبة فيديو 2019)
الإنجاز الفني – ديث ستراندنغ
زمالة الأكاديمية – هيديو كوجيما
انظر أيضًا
الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون
المراجع
ألعاب فيديو في المملكة المتحدة
الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون
تأسيسات سنة 2004 في المملكة المتحدة
جائزة بافتا
جوائز أسست في 2004
جوائز ألعاب فيديو
جوائز علوم وتقنية بريطانية |
ميغان بورنس | ميغان بورنس هي موسيقية ومغنية وممثلة بريطانية، ولدت في 25 يونيو 1986 في المملكة المتحدة.
أعمال
أفلام
(2002) بعد 28 يوما
مراجع
وصلات خارجية
مغنو بوب روك إنجليز
مغنون إنجليز في القرن 21
مغنيات إنجليزيات في القرن 21
مغنيات روك
ممثلات أفلام إنجليزيات
ممثلات إنجليزيات في القرن 21
ممثلات من ليفربول
مواليد 1986
موسيقيون من ليفربول |
بورشغرون | بورشغرون هي مدينة وبلدية في مقاطعة تلمارك في النرويج. تُعَد جزءاً من منطقة غرنلاند التقليدية. المركز الإداري لبلدية بورشغرون هي مدينة بورشغرون، والتي تضم أحد فروع الحرم الجامعي لجامعة جنوب شرق النرويج.
تأسست بلدية بوشغرون في 1 يناير 1838، وتم دمج البلديات الريفية بريفيك وأيدانغر مع بلدية بوشغرون في 1 يناير 1964.
يُعتبر التجمع السكاني المكون من بورشغرون وشين السابع نرويجياً من حيث أكثر عدد سكان وذلك بحسب وكالة الإحصاءات النرويجية، وتمتد على مساحة ثلاث بلديات: بلدية شين (حوالي 62% من السكان) وبلدية بوشغرون (30%) وبلدية بامبله (8%). المنطقة هي موطن لأكثر من 100,000 شخص.
توأمة
لبورشغرون اتفاقيات توأمة مع كل من:
بوري
أعلام
جان أوتو يوهانسن
بيارن بيترسن
ماغنوس كروغ
هيروليند شالا
جاكوب أل
أنيا هاميرسينج إدين
مراجع
بلديات تلمارك
مدن وبلدات النرويج
مدن وبلدات ساحلية في بحر الشمال
مدن وبلدات ساحلية في النرويج |
ماثيو دايموند | ماثيو دايموند هو مصمم رقص ومخرج أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1951 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من مانهاتن
حائزون على جائزة إيمي برايم تايم
مخرجو أفلام من مدينة نيويورك
مخرجو تلفزيون أمريكيون
مصممو رقص أمريكيون
منتجو تلفزيون من مدينة نيويورك
مواليد 1951 |
River Grove (Illinois) | River Grove est un village situé dans le comté de Cook en proche banlieue de Chicago dans l'État de l'Illinois aux États-Unis.
Voir aussi
Liste de villes de l'Illinois
Comté de Cook (Illinois)
Ville en Illinois |
Carte de presse au Bénin | La carte de presse au Bénin, est une carte d'identité professionnelle qui permet au journaliste professionnel de prouver son activité, d'accéder plus facilement à des lieux qui lui servent à obtenir des informations (salles de presse, bureaux officiels, musées, etc.) et de faire valoir son droit à la protection sociale prévue par le statut de journaliste professionnel créé la Loi n° 2015-07 portant code de l’information et de la communication en République du Bénin.
Contrairement en France, l’exercice du journalisme au Bénin ne peut être exercé librement par n’importe quelle personne sans que celle-ci ne soit titulaire d‘un diplôme spécifique et détenir d'une carte de presse un document obligatoire pour pratiquer le métier de journaliste au Bénin conformément au chapitre la Loi n° 2015-07 portant code de l’information et de la communication en République du Bénin.
Conditions d'attribution de la carte professionnelle
Ils doivent, conformément à la Décision n° 13-015/HAAC du 25 avril 2013 être titulaires :
d’un diplôme d’une Institution Supérieure dispensant une formation en journalisme (Université, Ecole, Institut, etc.) ayant au moins un (01) an de pratique dans les médias ;
d’un diplôme de troisième Cycle, de Maîtrise, de Licence ou de tout autre diplôme équivalent ayant au moins deux (02) ans de pratique dans les médias ;
d’un diplôme de premier Cycle universitaire (deux ans après le Baccalauréat) ayant au moins trois (03) ans de pratique dans les médias ;
du Baccalauréat ou autre diplôme équivalent ayant au moins cinq (05) ans de pratique dans les médias ;
du Brevet d’Etudes du Premier Cycle ou de tout autre diplôme équivalent ayant au moins huit (08) ans de pratique dans les médias ;
du Certificat d’Etudes Primaire ou de tout diplôme équivalent ayant au moins douze (12) ans de pratique dans les médias ;
Sont aussi concernés :
les personnes n’ayant aucun diplôme académique mais ayant totalisé au moins quinze (15) ans de pratique dans les médias.
les professionnels des médias admis à la retraite s’ils en font la demande ;
les correspondants permanents béninois exerçant sur le territoire national pour le compte d’un organe de presse étrangère et les correspondants permanents non béninois exerçant sur le territoire national bénéficiant de la carte d’accréditation.
Pièces à fournir lors de la première demande
une demande adressée au Président de la Haute
La demande indique les qualifications professionnelles du postulant et précise que le journalisme est bien sa profession principale et qu’il en tire l’essentiel de ses ressources.
Elle doit obligatoirement comporter l’engagement du requérant de faire connaître à la Haute Autorité de l’audiovisuel et de la communication (HAAC) tout changement qui pourrait entraîner une modification de ses déclarations antérieures ;
un extrait de casier judiciaire datant de moins de trois (03) mois ;
une copie légalisée du ou des diplôme(s) obtenu(s) par le requérant ou la requérante, ou à défaut, leurs attestations légalisées ;
deux (02) photos d’identité (Pas de photos bijou) ;
un récépissé des frais d’étude de dossier fixé à Cinq Mille (5.000) francs CFA à retirer à la Direction Administrative et Financière de la HAAC à Cotonou ou dans les Antennes Régionales à Parakou, Natitingou, Abomey, Lokossa et Allada ;
un certificat de travail signé par l’employeur précisant la durée, l’activité du postulant et ses qualifications professionnelles (pour les pigistes, une déclaration sur l’honneur appuyée d’une attestation du dernier employeur du secteur de la presse; pour les professionnels des médias honoraires, l’acte administratif de mise à la retraite est requis);
une enveloppe timbrée à l’adresse du postulant.
Pour les professionnels des médias non titulaires de diplômes spécialisés dans une profession des médias (diplôme professionnel délivré par une école agréée par l’Etat), ils doivent joindre obligatoirement à leur dossier les documents ci-après :
Pour les journalistes de la presse écrite : au moins vingt (20) publications dont douze (12) reportages, quatre (04) enquêtes et quatre (04) productions relevant d’autres genres rédactionnels ;
Pour les journalistes de l’audiovisuel : au moins vingt (20) productions diffusées dont douze (12) reportages, quatre (04) enquêtes et quatre (04) productions relevant d’autres genres rédactionnels ;
Pour les graphistes : la preuve matérielle de leurs prestations durant au moins cinq (05) ans de suite ;
Pour les photo-reporters et les dessinateurs de presse : la preuve matérielle de leurs prestations sur au moins cinq (05) années consécutives;
Pour les techniciens de l’audiovisuel : la preuve matérielle de leurs prestations sur au moins quatre (04) ans portant sur l’enquête, le reportage, la production grand public et/ou la tenue d’antenne ;
Pour les pigistes : une déclaration sur l’honneur appuyée d’une attestation du dernier employeur du secteur de la presse, plus trois (03) lettres de recommandation signées par des professionnels des médias ayant au moins quinze (15) ans d’expérience et détenteurs de la carte de presse.
Cette attestation doit indiquer les qualifications professionnelles du postulant et préciser que le journalisme est bien sa profession principale et qu’il en tire l’essentiel de ses ressources.
Pour les professionnels honoraires des médias, l’acte administratif de mise à la retraite est requis.
Renouvellement
Incompatibilité
Notes et références
Voir aussi
Articles connexes
Médias au Bénin
liste des journaux au Bénin
Journalisme en ligne
Histoire de la presse écrite
Journalisme
Journalisme au Bénin
Bibliographie
Liens externes
Textes Fondamentaux des Médias au Bénin
Politique au Bénin
Droit au Bénin
Média au Bénin
Droit de la communication |
متحور ثيتا | متحور ثيتا واسمه الكامل سارس-كوف-2 متحور ثيتا ؛ أحد تحورات فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2، الفيروس المسبب لمرض فيروس كورونا 2019. اكتُشف هذا المتحوّر للمرة الأولى في 18 فبراير 2021 في الفلبين، ثم أكتشف في اليابان في 12 مارس من العام نفسه، وذلك عند وصول مسافر من الفلبين إلى مطار ناريتا الدولي في طوكيو. يختلف هذا المتحور عن متحورات ألفا وبيتا وغاما، اللاتي اكتشفت في المملكة المتحدة وجنوب أفريقيا والبرازيل، لكن يُعتقد أنها تُشكّل تهديدًا مشابهًا، وهو مصنف على أنه تحور قيد التحقيق ولم يصل بعد إلى مستوى مثير للقلق.
اسمه
كان «متحور ثيتا» يعرف باسم «متحور بي 3» أو «التسلسل بي 3» ، إلى أن أعيدت تسميته بموجب نظام تسمية جديد أقر في 31 مايو 2021 من قبل منظمة الصحة العالمية، التي أطلقت على متحورات كورونا أسماءً مماثلة بالاعتماد على أسماء أحرف الأبجدية اليونانية، وهدفت من ذلك تجنيب البلدان التي تظهر فيها متحورات كورونا لأول مرة مضار نسبة المتحور إليها بعد أن شاعت الأسماء المنسوبة جغرافيًّا في وسائل الإعلام للمتحورات الخمسة الأكثر انتشارًا عالميًّا، والمُصنفة ما بين متحورات قيد المراقبة والتحقيق أو مثيرة للانتباه أو مثيرة للقلق، مثل: المتحور البريطاني، المتحور الجنوب أفريقي، المتحور البرازيلي، المتحور النيويوركي، والمتحور الهندي، وهو ما دفع «وزارة الإلكترونيات والإعلام الهندية» أن تصدر تعميمًا يحظر ويُجرم تداول الاسم، بداعي «مكافحة نشر المعلومات الكاذبة التي تضر بسمعة البلاد». جاء في بيان «منظمة الصحة العالمية» أنها اعتمدت هذا النظام بعد استشارة الخبراء الذين أجمعوا على وضع أسماء جديدة، «تكون أسهل وأكثر عملية لمناقشتها من قبل الجماهير غير العلمية».
المراجع
جائحة فيروس كورونا في الفلبين
متحورات سارس-كوف-2 |
قائمة أعمال أحمد خالد توفيق | ألف أحمد خالد توفيق روايات حققت نجاحًا جماهيريًا واسعًا، بدأت رحلته الأدبية مع كتابة سلسلة ما وراء الطبيعة، ورغم أن أدب الرعب لم يكن سائدًا في ذلك الوقت، فإن السلسلة حققت نجاحًا كبيرًا، واستقبالًا جيدًا من الجمهور. ما شجعه علي استكمالها، وأصدر بعدها سلسلة فانتازيا عام 1995، وسلسلة سفاري عام 1996. في عام 2006، سلسلة دبليو دبليو دبليو وأشهرها رواية يوتوبيا عام 2008، وقد تُرجمت إلي عدة لغات، وأُعيد نشرها في أعوام لاحقة. وكذلك رواية السنجة التي صُدرت عام 2012، ورواية مثل إيكاروس عام 2015. ثم رواية في ممر الفئران التي صُدرت عام 2016، بالإضافة إلي مؤلفات أخري مثل: قصاصات قابلة للحرق، وعقل بلا جسد، والآن نفتح الصندوق التي صُدرت علي ثلاثة أجزاء.
اشتهر أيضًا بالكتابات الصحفية، فقد انضم عام 2004 إلي مجلة الشباب التي تصدر عن مؤسسة الأهرام، وكذلك كانت له منشورات عبر جريدة التحرير والعديد من المجلات الأخري. كان له أيضًا نشاط في الترجمة، فنشر سلسلة رجفة الخوف، وهي روايات رعب مُترجمة، وكذلك ترجم رواية نادي القتال الشهيرة من تأليف تشاك بولانيك، وكذلك ترجمة رواية ديرمافوريا عام 2010، وترجمة رواية عداء الطائرة الورقية عام 2012. واستمر نشاطه الأدبي مع مزاولته مهنة الطب، فقد كان عضو هيئة التدريس واستشاري قسم أمراض الباطنة المتوطنة في كلية الطب (جامعة طنطا).
روايات
مجموعات قصصية أو مقالات
كتب
موسوعات
سلسلات
سلسلة روايات ما وراء الطبيعة:
أسطورة إيجور
أسطورة الجنرال العائد
أسطورة المواجهة
أسطورتنا
أسطورة صندوق بندورا
أسطورة أرض الظلام
الحلقات المنسية
أسطورة شبه مخيفة
سلسلة روايات فانتازيا:
قصة لا تنتهي
سلسلة روايات WWW
سلسلة روايات سافاري
سلسلة روايات عالمية للجيب
سلسلة روايات رجفة الخوف
مراجع
وصلات خارجية
أحمد خالد توفيق
قوائم مؤلفات كتاب مصريون |
Mor Karbasi | Mor Karbasi (née le à Jérusalem) est une autrice-compositrice-interprète qui chante en ladino.
Biographie
Sa mère est née à Nazareth et est d'origine marocaine. Son père est né à Jérusalem et est d'ascendance perse. Elle vit à Londres avec son partenaire, le guitariste Joe Taylor.
L'héritage culturel de Mor Karbasi est fait de sources juives, marocaines et iraniennes. Selon son grand-père juif marocain « le sang se souvient » signifiant que ses ancêtres sont originaires d’Espagne ce qui a donné à Mor Karbasi des liens très forts et passionnés avec cette culture qu'elle exprime avec passion dans sa musique.
Discographie
2008 : The Beauty and the Sea
2011 : Daughter of the Spring
2013 : La Tsadika
Notes et références
Liens externes
Chanteuse israélienne
Langue judéo-espagnole
Naissance à Jérusalem
Naissance en avril 1986 |
فؤاد أسطى | فؤاد أسطى (3 يوليو 1972 في سامسون في تركيا – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
مراجع
وصلات خارجية
لاعبو كرة قدم رجالية أتراك
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في فنلندا
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في اليابان
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في هولندا
لاعبو وسط كرة قدم رجالية
رياضيون أتراك مغتربون في اليابان
رياضيون أتراك مغتربون في روسيا
رياضيون أتراك مغتربون في فنلندا
رياضيون أتراك مغتربون في هولندا
رياضيون من سامسون
طاقم آم في ماستريخت غير اللاعبين
طاقم فورتونا سيتارد غير اللاعبين
لاعبو أوميا أرديجا
لاعبو الدوري التركي الممتاز
لاعبو الدوري الفنلندي لكرة القدم
لاعبو الدوري الهولندي الدرجة الأولى
لاعبو الدوري الهولندي الدرجة الثانية
لاعبو الدوري الياباني للدرجة الثانية
لاعبو بشكتاش
لاعبو سبارتا روتردام
لاعبو فورتونا سيتارد
لاعبو كرة قدم أتراك
لاعبو كرة قدم أتراك مغتربون
لاعبو كرة قدم مغتربون في اليابان
لاعبو كرة قدم مغتربون في تركيا
لاعبو كرة قدم مغتربون في فنلندا
لاعبو كرة قدم مغتربون في هولندا
لاعبو نادي كامبور
لاعبو نادي ماستريخت
مدربو آم في ماستريخت
مدربو الدوري الهولندي الدرجة الثانية
مدربو كرة قدم أتراك
مدربو كرة قدم أتراك مغتربون
مدربو كرة قدم مغتربون في هولندا
مواليد 1392 هـ
مواليد 1972 |
كيث وارد | كيث وارد هو فيلسوف بريطاني، ولد في 22 أغسطس 1938 في في المملكة المتحدة.
مراجع
وصلات خارجية
أشخاص على قيد الحياة
أكاديميو جامعة سانت أندروز
أكاديميو جامعة غلاسكو
أكاديميو كلية الملك بلندن
أكاديميون في الفلسفة
خريجو جامعة ويلز
زملاء الأكاديمية البريطانية
زملاء قاعة الثالوث (جامعة كامبريدج)
زملاء كنيسة المسيح (أكسفورد)
فلاسفة أنجليكان
فلاسفة الأديان
فلاسفة بريطانيون في القرن 20
فلاسفة بريطانيون في القرن 21
فلاسفة تحليليون
فلاسفة مسيحيون
كتاب عن الدين والعلم
كتاب غير روائيين ذكور إنجليز
كتاب من نورثومبرلاند
لاهوتيون أنجليكيون إنجليز
لاهوتيون أنجليكيون في القرن 20
لاهوتيون أنجليكيون في القرن 21
لاهوتيون إنجليز في القرن 20
لاهوتيون إنجليز في القرن 21
ملحدون ولاأدريون اعتنقوا الأنجليكانية
مواليد 1938
مؤيدو نظرية التطور الإلهية |
مضمار سباق الخيل الروماني في صور | يُعد مضمار سباق الخيل الروماني في صور من أحد مواقع التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو ويقع في مدينة صور في جنوب لبنان حيث يرجع تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي. ذكرّ كتاب "Expositio totius mundi et gentium" (وصف للعالم وشعوبه) الذي ألفه كاتب مجهول في النصف الثاني من القرن الرابع، مضمار سباق صور كواحداً من أفضل خمسة مضامير سباق في بلاد الشام في حديثه عن حلبات السباق في الإمبراطورية الرومانية.
موقعه
أُقيم المضمار بشكل متوازي إلى جنوب مقبرة (البص) في صور ويبلغ طوله 480 متراً وعرضه 90 متراً متخذاً شكل حدوة حصان ويتسع لعشرين ألف متفرج كانوا يتجمعون لمشاهدة رياضة تحدى الموت في سباق عربات الخيل.
وصفه
يُعد المكان واحداً من أكبر وأفضل حلبات سباق الخيل الرومانية من نوعها في الإمبراطورية الرومانية. يعلو رواق طويل فوق قسم مقاعد المضمار المسمى «كافيا» (طوق متدرج من المقاعد) التي مازالت محتفظة بحالة جيدة. كما بالإمكان رؤية مقصورات خط البداية وأجزاء من القطاع الأوسط (سابينا) إضافة إلى مَسلة مُقامة عليها. تتميز نهاية كل مسار بأعمدة حجرية لنقاط الانعطافات (ميتاي) ما تزال على حالتها. وكان على سائقو العربات أن يدوروا حول هذه الحلقة سبع مرات. كان الدوران عند نقاط الانعطاف (ميتاي) بأقصى سرعة الجزء الأكثر خطورة في السباق وغالباً ما كان ينتج عنه حوادث درامية.
ألعاب صور
على الرغم من أن سباق الخيل خُصصّ في المقام الأول لسباقات العربات، فقد اُستُخدمّ أيضاً في أنواع أخرى من الألعاب الرياضية، ومن المحتمل أنه كان يجرى فيه الاحتفال على الأقل ببعض أحداث ألعاب صور في هذا المكان. وربما كان المكان الذي تعرض فيه المسيحيون للتنكيل حتى الموت أثناء عصر اظطهاد دقلديانوس.
انظر أيضًا
ميدان سباق الخيل في بيروت
المصادر
السياحة في لبنان
تاريخ لبنان
صور (لبنان)
قوائم مبان ومنشآت في لبنان
قوائم مواقع جذب سياحي في لبنان
ملاعب سباق الخيل في لبنان
مواقع أثرية رومانية في لبنان
مواقع أثرية في لبنان |
الغواصة الألمانية يو-2534 | غواصة يو-2534 غواصة يو بوت ألمانية من غواصة الفئة الواحدة والعشرون إلكتروبوت بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض خلال الحرب العالمية الثانية.
مراجع
حوادث بحرية في مايو 1945
سفن 1944
سفن بنيت في هامبورغ
عملية غواصات ريجين بوجن
غواصات ألمانيا في الحرب العالمية الثانية
غواصة الفئة الواحدة والعشرون |
يهود | اليَهود (من العبرية: יְהוּדִי، اسم نسبة ليهوذا، من أبناء يعقوب) هم أبناء شعب أو قومية دينية أو أمة، يتميزون بإتباع اليهودية، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين. يعدّ يهود العصر أنفسهم من نسل أهالي مملكة يهوذا الذين كانوا ينسبون إلى أربعة من بين أسباط بني إسرائيل الإثني عشر: يهوذا، شمعون، بنيامين ولاوي، افترقوا بعد سبي بابل إلى يهود وإلى سامريين. مرت اليهودية بتطورات كثيرة عبر التاريخ وخاصة بعد انهيار مملكة يهوذا ودمار الهيكل الثاني في القرن الأول للميلاد.
نشأ اليهود مجموعة عرقية ودينية في الشرق الأوسط خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، في جزء من بلاد الشام المعروفة باسم أرض إسرائيل في الأدبيات اليهودية. ومنذ القرن الثاني للميلاد أخذ اليهود ينتشرون في أنحاء العالم حيث توجد معلومات عن جاليات يهودية في بلدان كثيرة عبر التاريخ، منذ منتصف القرن ال20 يتركز اليهود في إسرائيل وأمريكا الشمالية مع وجود جاليات أصغر في أوروبا، أمريكا الجنوبية وإيران. في عام 2010 شكل اليهود حوالي 14 مليون نسمة أي ما يعادل 0.2% من سكان العالم. ويعيش 41% من يهود العالم في الولايات المتحدة، في حين أنّ إسرائيل هي موطن لحوالي 40.5% من مجمل يهود العالم، ويعيش حوالي 13.3% من يهود العالم في كندا، وفرنسا، والمملكة المتحدة، وألمانيا، وروسيا، والأرجنتين، وأستراليا والبرازيل.
لا يعرف أصل مصطلح «يهودي» وطريقة استخدامه في العهد القديم إلا من المصادر الدينية وخاصة من أسفار الكتاب المقدس، وتشير هذه المصادر إلى أن أصل لقب «يهودي» باسم يهوذا بن يعقوب وأطلق أصلا على أبناء السبط الذي خرج منه، ثم أطلق على سكان مملكة يهوذا التي أسسها أبناء السبط مع أبناء بعض الأسباط الأصغر العائشين بجواره. تذكر هذه المملكة في الوثائق الآثارية باسم «بيت داود» نسبة إلى سلالة الملك داود (النبي داود في الإسلام). في سفر الملوك الثاني (18، 26) يذكر اسم «يهودية» اسمًأ للهجة محكية في مدينة أورشليم، منذ السبي البابلي أصبح لقب يهودي يشير إلى كل من خرج من مملكة يهوذا وواصل اتباع ديانتها وتقاليدها (مثلا في سفر إستير).
أما الشريعة اليهودية العصرية، التي تطورت منذ القرن الثاني للميلاد فتعتبر كل من ولد لأم يهودية يهوديًا، وهذا الاعتبار لا يتأثر من هوية الأب أو أسلوب الحياة الذي يتبعه الإنسان. كذلك يمكن لغير اليهودي أن يعتنق اليهودية ولكن الحاخامين المتحفظين لا يشجعون اعتناق اليهودية. يتحدى بعض اليهود الإصلاحيين والعلمانيين تعريف «من هو اليهودي» حسب الشريعة اليهودية ويقترحون تعاريف بديلة مثل: من أحد والديه يهودي أو من يعدّ نفسه يهوديا بقلب نقي، كذلك هناك محاولات لتسهيل مسيرة التهود وتقليص المطالب ممن يريد اعتناق اليهودية.
بعد تأسيس دولة إسرائيل في 1948 أصبح تعريف «من هو يهودي» قضية حادة إذ أعلنت الدولة هدفا لها جمع اليهود من جميع أنحاء العالم، وسنت أنه من حق كل يهودي التوطن في إسرائيل. حسب التسوية القائمة حاليا، والمنصوص عليها في قانون العودة الإسرائيلي، اليهودي هو من ولد لأم يهودية أو اعتنق اليهودية إلا إذا اتبع دينا آخر إراديا، أما زوج اليهودية، أولاده، أزواج الأولاد، أحفاده وأزواج الأحفاد فيتمتعون بالحقوق المنصوص عليها في «قانون العودة» ولو لم يعدّوا يهودًا، (ولا يهم إذا كان اليهودي المنسوب إليهم قد توفي). كذلك يعترف القانون الإسرائيلي بجميع أنواع التهود، بما في ذلك التهود حسب القواعد الإصلاحية الأمر الذي يحتج عليه الحاخامون المتحفظون.
وعلى الرغم من النسبة الصغيرة لليهود بين سكان العالم، فقد أثر اليهود بشكل كبير في التقدم البشري وساهموا فيه في العديد من المجالات، تاريخيًا وفي العصر الحديث، بما في ذلك الفلسفة، والأخلاق، والأدب، والسياسة، والإقتصاد، والفنون الجميلة والهندسة المعمارية، والموسيقى والمسرح والسينما، والطب، والعلوم والتكنولوجيا. وكذلك الدين؛ حيث قام اليهود بتأليف الكتاب المقدس، وساهموا في تأسيس المسيحية المبكرة، ولعب اليهود أيضًا دورًا غير مباشر من خلال الديانة المسيحية في تطوير الحضارة الغربية.
أصول اليهود
وفقا لعلم الآثار اليهود هم من نسل الكنعانيين الذين سكنوا بلاد المشرق. ووفقًا للتوراة، إن أصل اليهود يعود إلى الجد الأكبر إبراهيم، ومن بعده ابنه إسحاق ومن بعده ابنه يعقوب وأولاده الإثني عشر، ومنهم جاء بنو إسرائيل الذين عاشوا في مصر القديمة ومن ثم انتقلوا إلى صحراء سيناء حيث أعطيت لهم التوراة من الله على يد موسى.
وكان بنو إسرائيل يعرفون بالعبرانيين نسبة لأبيهم إبراهيم الذي عرف بالعبري نسبة لعبوره النهر من أرض آشور واليهود هم من اتبع موسى وآمن باليهودية والتي هي أصل ديني وليس أصل عرقي ولكن موسى بعث فقط إلى بني إسرائيل، وكانوا حين ذاك أثنى عشر سبطًا، أحفاد يوسف وإخوته الذين، بحسب مفسري التوراة، سكنوا بمصر بعد أن صار يوسف من وجهاء القوم فيها. حتى بعث الله فيهم موسى نبيا فجمع شملهم وحثهم على الخروج من مصر والعودة لموطن يعقوب وإسحاق والتي كانت بها قبائل كنعان التي كانت تعبد الأوثان وتعصي أمر الرب فكان حكم الله فيهم، بحسب التوراة، أن أعطى أرضهم لبني إسرائيل وسماها بأرض إسرائيل.
تاريخ اليهود
أصل اليهود من بني إسرائيل، وهم مجموعة عرقية سكنت بلاد الشام في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد، ووفقا للأبحاث الأثرية المعاصرة، فإن بني إسرائيل كانوا من أصل كنعاني واختلفوا عن جيرانهم بسبب العادات الدينية الفريدة، حظر الزواج المختلط، والتأكيد على التقاليد العائلية. أول ذكر لاسم "إسرائيل" موجود على لوحة مرنبتاح، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 1200 ق.م. في هذا النقش، يحكي مرنبتاح، ملك مصر، عن حملة حربية قام بها في كنعان وأن مجموعة تسمى إسرائيل "دمرت، وليس لها زرع". بين القرنين الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد، تم بناء العديد من القرى في جبال وسط فلسطين - وربما كان هذا هو مكان "إسرائيل" الذي يتحدث عنه مرنبتاح.
خلال العصر الحديدي، كانت توجد مملكتان إسرائيليتان في فلسطين، مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا. وكانت مملكة إسرائيل أكبر وأقوى، وكانت عاصمتها في البداية في شكيم (بالقرب من نابلس الحالية) وأخيراً في السامرة (بالقرب من سبسطية الحديثة). وكانت مملكة يهوذا أصغر. وكانت على رأسها سلالة داود، وكانت عاصمتها في القدس. وفي حوالي عام 722 ق.م.، غزت الإمبراطورية الآشورية الجديدة مملكة إسرائيل، ونفي جزء كبير من أسباط إسرائيل، وفقدت آثارهم، وبحسب التقليد السامري فإنهم من نسل القبائل المتبقية من أفرايم ومنسى ولاوي. تم تدمير مملكة إسرائيل على يد الآشوريين، لكن مملكة يهوذا استمرت في الوجود بل وازدهرت كمحمية للآشوريين. وفي المملكة عاشت قبائل يهوذا (التي ضمت شمعون) وبنيامين ولاوي (الكهنة). وانضم إليهم أيضًا بعض سكان الشمال. وفي وقت لاحق هزمت الإمبراطورية البابلية الآشوريين واحتلت الإمبراطورية، وتعاون اليهود مع المصريين وتمردوا في بابل مرتين، وبعد ذلك وفي عام 587 ق.م، حاصر نبوخذنصر، ملك بابل، القدس ودمرها ودمر هيكل سليمان أيضًا, ونفي كثير من اليهود إلى بلاد الرافدين، وتعرف هذه الفترة باسم "الأسر البابلي".
في حوالي عام 538 ق.م، تم غزو الإمبراطورية البابلية من قبل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية التي حكمها الملك كورش الكبير، وشجع كورش اليهود في بابل على العودة إلى فلسطين وإعادة بناء القدس وإنشاء الهيكل. تم الانتهاء من بناء الهيكل الثاني حوالي عام 516 ق.م.، وتم السماح لليهود بحكم ذاتي محدود. وكانت يهوذا تحت الحكم الفارسي حتى فتح الإسكندر الأكبرالشام، وبعد وفاته حكمت الممالك الهلنستية المنطقة. وفي عام 167 ق.م اندلعت التمرد المكابي، وحصل اليهود بعدها على استقلالهم الكامل في ظل حكم السلالة الحشمونية. في عام 63 ق.م.، غزا الرومان يهودا، وفي البداية جعل الرومان يهودا محمية تحت قيادة آل هيرودس، لكنهم جعلوها فيما بعد مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية. أدى الاستياء المتزايد من الحكم الروماني إلى اندلاع الثورة اليهودية الكبرى في 66-73 م ، وفي النهاية حصار القدس وتدمير المعبد في 70 م. حوالي عام 136 م ، بعد أن قمع الرومان ثورة بار كوخبا ، تم تغيير اسم مقاطعة اليهودا إلى سوريا فلسطين. بعد هاتين الثورتين ، انخفض عدد السكان اليهود في فلسطين بشكل كبير ، وفي النهاية فقدوا أغلبيتهم.
وفي كلتا الثورتين، قُتل العديد من اليهود، وتم أسر آخرين أو بيعهم كعبيد، وتم استبدال أجزاء كاملة من فلسطين، بما في ذلك معظم يهودا. حاول السكان اليهود في فلسطين التعافي، بل وتمتعوا بفترة من الازدهار في الجليل، حيث تم تجميع كتب يهودية مهمة مثل المشناه والتلمود المقدسي، لكن البيزنطيين استخدموا سياسة قاسية ضدهم. ونتيجة لذلك، غادر المزيد من اليهود فلسطين وانضموا إلى مراكز يهودية مهمة في الشتات، وعلى رأسها اليهودية البابلية، حيث تم تجميع أحد أهم كتب الشريعة اليهودية - "التلمود البابلي".
في العصور الوسطى، ظهرت عدة مراكز مهمة ليهودية الشتات. في أوروبا الغربية والوسطى (يهود أشكناز)، في إيبيريا (يهود سفارديون)، في الشرق الأوسط (يهود الشرق) وفي المغرب العربي (يهود مغاربيون). وتتميز هذه الفترة بفترات من النجاح والاندماج إلى جانب الاضطهادات والمذابح وأعمال الترحيل. ومن أبرز الأمثلة على ذلك في إسبانيا: ففي فترة الأندلس ازدهر اليهود فيما عرف بـ "العصر الذهبي"، وأبدعوا أعمالا مهمة وتم دمجهم في مناصب مهمة في البلاد، لكن بدأت الاضطهادات فيما بعد ضدهم. وفي عام 1492 قرر ملوك إسبانيا طرد جميع اليهود الذين لم يوافقوا على التحول إلى المسيحية، واستوطن العديد من يهود إسبانيا في أماكن مختلفة وعلى رأسها الدولة العثمانية حيث استقروا بتشجيع من السلطان. وبالمثل، فر اليهود الأشكناز من الاضطهاد في ألمانيا وإنجلترا وفرنسا اليوم واستقروا في بولندا وروسيا وأوكرانيا وليتوانيا اليوم.
في القرن التاسع عشر، حدثت تغييرات في العالم اليهودي. وفي أوروبا الغربية، حصل اليهود على التحرر وأصبحوا متساوين أكثر فأكثر أمام القانون، لكن حوادث معاداة السامية استمرت. وفي الوقت نفسه، في "نطاق الاستيطان" في أوروبا الشرقية، تعرض اليهود للمذابح والمضايقات بموجب القانون. وأدت هذه الأحداث إلى ولادة الصهيونية، وهي حركة قومية يهودية دعت إلى إنشاء وطن لليهود في أرض إسرائيل، التي كانت آنذاك جزءًا من الدولة العثمانية. ونتيجة لذلك، بدأت موجات الهجرة واستيطان اليهود في فلسطين. وفي الوقت نفسه، قرر العديد من اليهود من أوروبا الهجرة إلى الولايات المتحدة.
في عام 1933، وصل أدولف هتلر والنازيون إلى السلطة في ألمانيا، وسرعان ما بدأوا سياسة عنصرية معادية لليهود. خلال الحرب العالمية الثانية، نفذ النازيون خطة لإبادة الشعب اليهودي. قُتل ستة ملايين يهودي في هذه العملية. وتسمى هذه الإبادة الجماعية المنهجية على نطاق غير مسبوق ب"الهولوكوست". في مايو 1948، تأسست دولة إسرائيل واستقبلت موجات كبيرة من هجرة اليهود من أوروبا والعالم العربي وأجزاء أخرى من العالم. اليوم يعيش 46% من يهود العالم في إسرائيل.
الديانة
اليهودية هي ديانة الشعب اليهودي، وهي ديانة توحيدية قديمة، وأقدم الديانات الإبراهيمية، وتستند في تعاليمها على التوراة كنصها التأسيسي والتي أنزلت على موسى بحسب المعتقدات اليهودية. ويشمل الدين والفلسفة والثقافة للشعب اليهودي. وتعتبر اليهودية من قبل اليهود المتدينين تعبيرًا عن العهد الذي أقامه الله مع بني إسرائيل. وتضم اليهودية على مجموعة واسعة من النصوص والممارسات والمواقف اللاهوتية وأشكال التنظيم. التوراة هي جزء من النص الأكبر المعروف باسم التناخ أو الكتاب المقدس العبري، وأحكام وشرائع التوراة التي تشرحها الشريعة الشفوية والتي تمثلها النصوص اللاحقة مثل المدراش والتلمود. وتتراوح أعداد أتباع الديانة اليهودية بين 14.5 مليون إلى 17.4 مليون معتنق في جميع أنحاء العالم،
حيث أن تعداد اليهود في حد ذاته يعدّ قضية خلافية حول قضية «من هو اليهودي؟». واليهودية هي عاشر أكبر دين في العالم.
توجد في اليهودية مجموعة متنوعة من الحركات الدينية، والتي ظهرت معظمها من اليهودية الربانية، والتي تنص على أن الله كشف قوانينه ووصاياه لموسى على جبل سيناء في شكل التوراة المكتوبة والشفهية. تاريخياً، تم تحدي هذا التأكيد من قبل مجموعات مختلفة مثل الصدوقيين واليهودية الهلنستية خلال فترة الهيكل الثاني. والقرائيين والسبتانيين خلال الفترة المبكرة واللاحقة من العصور الوسطى؛ وبين شرائح الطوائف غير الأرثوذكسية الحديثة. الفروع الحديثة لليهودية مثل اليهودية الإنسانية قد تكون لاألوهية. اليوم، أكبر الحركات الدينية اليهودية هي اليهودية الأرثوذكسية (والتي تضم اليهودية الحريدية واليهودية الأرثوذكسية الحديثة) واليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية. المصادر الرئيسية للاختلاف بين هذه المجموعات هي مقاربتهم للقانون اليهودي، وسلطة التقليد الرباني، وأهمية دولة إسرائيل. وتؤكد اليهودية الأرثوذكسية أن التوراة والشريعة اليهودية إلهية في الأصل، وأبدية وغير قابلة للتغيير، وأنه ينبغي إتباعها بصرامة. بينما تُعتبر اليهودية المحافظة والإصلاحية أكثر ليبرالية، حيث تعزز اليهودية المحافظة بشكل عام التفسير الأكثر تقليدية لمتطلبات اليهودية بالمقارنة مع اليهودية الإصلاحية. وموقف الإصلاح المعتاد هو أنه يجب النظر إلى القانون اليهودي على أنه مجموعة من المبادئ التوجيهية العامة وليس كمجموعة من القيود والواجبات التي يتطلب احترامها من جميع اليهود. تاريخياً، فرضت المحاكم الخاصة القانون اليهودي. اليوم هذه المحاكم لا تزال موجودة ولكن ممارسة اليهودية في معظمها طوعية. والسلطة في المسائل اللاهوتية والقانونية غير مخولة لأي شخص أو لأي منظمة، ولكن في النصوص المقدسة يقوم الحاخامات والدارسين في تفسيرها.
يمتد تاريخ اليهودية لأكثر من 3000 سنة. وللديانة اليهودية جذور كدين منظم في الشرق الأوسط خلال العصر البرونزي. وتعتبر اليهودية واحدة من أقدم الديانات التوحيدية. وكان يُشار إلى العبرانيين وبنو إسرائيل باسم «يهود» وفي كتب لاحقة في التناخ مثل سفر أستير، استبدل مصطلح اليهود بمصطلح «أبناء إسرائيل». أثرت النصوص والتقاليد والقيم اليهودية بشكل كبير على الديانات الإبراهيمية فيما بعد، بما في ذلك المسيحية والإسلام والبهائية. وقد أثرت العديد من جوانب اليهودية بشكل مباشر أو غير مباشر على الأخلاق العلمانية الغربية والقانون المدني. وكانت العقيدة الدينية عاملاً مهمًا في تطور الحضارة الغربية القديمة مثل الهلنسية واليهودية كخلفية للمسيحية، وشكلت إلى حد كبير المثل والأخلاق الغربية منذ المسيحية المبكرة.
من هو اليهودي؟
تشترك اليهودية في بعض من خصائص الأمة، والعرق، فضلًا عن الدين والثقافة، مما يجعل تعريف من هو اليهودي تختلف قليلًا اعتمادًا على ما إذا كان يتم استخدام نهج ذات هوية دينيّة أو وطنيّة. عمومًا، في الثقافة اليهودية العلمانية الحديثة يتم تعريف اليهود في ثلاث مجموعات: الناس الذين ولدوا لعائلة يهودية سواءً الذين يتبعون الدين والذين لا يتبعونه، وأولئك الذين لديهم بعض المعلومات الأساسيّة حول أجدادهم اليهود أو لهم نسب يهودي من جهة الأم (في بعض الأحيان يتضمن أيضًا من لديه نسب يهودي من جهة الأب)، والأشخاص ممن دون أي خلفية أو نسب يهودي لكنهم تحولوا رسميًا إلى اليهودية، وبالتالي فهم من أتباع الدين اليهودي. في حين وفقًا للشريعة اليهودية وخاصًة لدى المذهب اليهودي الأرثوذكسي يعدّ الشخص يهوديًا إن كان ابنًا لإمرأة يهودية.
الاختلافات والتفسير التقليدي
يتباين تعريف من هو اليهودي تبعاً لإذا ما كان يعدّه اليهود على أساس الشريعة الدينية والتقليد أو التعريف الذاتي، أو من قبل غير اليهود لأسباب أخرى، التي تكون أحياناً لأهداف مجحفة. يمكن للهوية اليهودية أن تشمل على خصائص للإثنية، أو الدين أو الشعب، يعتمد التعريف إما على التفسيرات التقليدية أو على التفسيرات الأحدث عهداً للشريعة اليهودية أو ما سرت إليه العادة.
ينص قانون العودة الإسرائيلي أن اليهودي هو فرد ذو أم يهودية أو فرد كان قد اعتنق اليهودية. تطلب الحاخامية الكبرى في إسرائيل وثائق تثبت يهودية الأم والجدة وأم الجدة وأم أم الجدة عند التقدم للزواج. يؤكد مكتب الحاخام الأكبر على المبدأ الأساسي القائل بعدم اعتراف المكتب والهيئات الأخرى بيهودية الطفل إلا شريطة أن تكون والدة الطفل يهودية.
يكون الفرد يهودي منذ ولادته أو يصبح يهودياً عبر اعتناقه لليهودية تبعاً لأبسط تعريف يستخدمه معظم اليهود للتعريف الذاتي. في حين يوجد اختلافات في التفسيرات المتعلقة بالطوائف اليهودية غير الأرثوذكسية في تطبيق هذا التعريف، وتتضمن:
هل ينبغي اعتبار الفرد يهودياً إذا كان أحد والديه (وليس كليهما) يهودياً؟
أي عمليات اعتناق اليهودية تصح؟
هل يمكن للفرد أن يبقى يهودياً بعد اعتناقه لديانة أخرى؟
كيف يؤثر عدم إدراك الفرد لكون أهله يهود على الحالة اليهودية للفرد؟
كيف تتحدد الهوية اليهودية في البلدان المختلفة خلال الشتات اليهودي؟
كيف يُحكم في زعم المواطنة الإسرائيلية في سياق قوانين إسرائيل الأساسية؟
تعداد اليهود
يوجد في العالم حوالي 14 مليون يهوديًا. حوالي 74% من يهود العالم هم يهود أشكناز مقابل 26% من يهود العالم هم يهود سفارديون ويهود مزراحيون.
في اليهودية أربع طوائف أساسية – طائفة الأرثوذكس والمحافظين والإصلاحيين و«المجددين»، بالإضافة للقراء الرافضين للتلمود وللسامريين الذين يرفضون اسم اليهود بل يسمون أنفسهم بني إسرائيل أو المحافظين على العهد (شومريم وهم يرفضون أسفار العهد القديم ماعدا الخمسة الأولى). الكتب المقدسة التي يدرس منها اليهود هي ثلاثة كتب في «التناخ»: التوراة والأنبياء والكتابات. توجد في التوراة 613 أمرا (حسب تفسير لاحق) ولكن هذه الأوامر ليست فريضة على كل فرد، ولكن اليهود يؤمنون أنهم منحدرون من إسحاق ويعقوب.
يمتنع المتدينون عن العمل يوم السبت هذا سبب اسم اليوم، التقويم اليهودي هو قمري شمسي، حيث تتم إضافة شهر قصير في بعض السنوات للتوافق مع التقويم الشمسي، يحتفل اليهود بخمسة أعياد مهمة، رأس السنة يحتفلون به في شهر تشرين الأول ويدوم العيد يومين، يحدث يوم التكفير في اليوم العاشر في السنة، وفيه يصوم كل الناس من غروب الشمس حتى غروب الشمس في اليوم التالي. في الماضي كان يسافر اليهود إلى القدس لثلاثة أعياد كبيرة: «الصكوت» والفصح والأسابيع.
في أيام «الصكوت» الثمانية يبنى اليهود كوخًا صغيرًا بجانب البيت، ومن الممكن أن يأكلوا ويشربوا ويناموا فيه. يأكل اليهود «المصة» خلال ثمانية أيام الفصح، الأسابيع تحدث بعد بداية الفصح بسبعة أسابيع، ويأكلون فيها مأكولات من الحليب.
هناك أعياد أخرى مثل «البوريم» و«الحنوكة». «البوريم» مثل «الهالوين» في أمريكا، كل الأطفال يلبسون الأزياء، وفوق هذا كله فيجب أن يشرب الكبار المشروبات الكحولية. «الحنوكة» هي كعيد الميلاد يتقبل الأطفال فيه الهدايا.
اليهود في العالم
حسب بعض المصادر بلغ عدد اليهود عام 1967 نحو 13.8 مليونًا في مختلف أنحاء العالم، وفي عام 1982 بلغوا 12.9 مليونًا بنقص بلغ قرابة مليون دون إبادة بل من خلال تناقص طبيعي، وعددهم في عام 2008 يصل إلى 13 مليونًا، ومن المتوقع حسب معهد اليهودية المعاصرة التابع للجامعة العبرية في القدس، أن يزيد عددهم بنحو أربعمائة ألف نسمة عام 2010.
قُدرت عدد اليهود في العالم في أوائل عام 2013 حوالي 13.9 مليون نسمة (حوالي 0.2% من سكان العالم) وذلك حسب احصائية معهد بيو ومعهد تخطيط سياسة الشعب اليهودي. في حين أن العشرات من البلدان تحوي على جاليات يهودية صغيرة على الأقل، لكن يتركز المجتمع اليهودي في دولتين وهي: إسرائيل والولايات المتحدة والتي تحوي 82% من مجمل السكان اليهود في العالم، في حين أن الثمانية عشرة دولة التي تحوي أكبر تجماعات يهودية على مستوى العالم تستضيف 98% من يهود العالم.
في المعنى الموسع للتعداد السكان اليهودي، والذي يشمل أولئك الذين لا يعدّون يهودًا من الناحية الدينيّة (4.3 مليون نسمة) لكن لديهم أب يهودي أو زوج، وكذلك الأطفال الذين يعيشون في منزل مع والد يهودي متبني، فيصل تعدادهم حوالي 18.2 مليون. العدد الإجمالي لليهود والذي يشمل الأشخاص المؤهلون للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة (3.5 مليون نسمة) - الذي يتطلب أي شخص لديه جد يهودي واحد على الأقل، والذي يتضمن الذين لا يدينون بديانة أو أي دين آخر غير يهودي - حوالي 21.7 مليون، منهم 6.3 مليون يعيشون حاليًا في إسرائيل.
المراكز السكانيّة
وفقًا للمكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل وصلت أعداد اليهود لنحو 13,421,000 في جميع أنحاء العالم وذلك في عام 2009، بحيث شكل اليهود نسبة ما يقرب 0.19% من سكان العالم في ذلك الوقت.
وفقًا لتقديرات The Jewish People Policy Planning Institute لعام 2007 كان عدد السكان اليهود في العالم 13.2 مليون. في حين تتراوح أعداد اليهود حسب موقع آدهرينتس بين 12 إلى 18 مليون نسمة. هذه الإحصاءات تتضمن كل من اليهود الممارسين دينيًا أو المتدينين والمنتمون إلى المعابد اليهودية، فضلًا عن حوالي 4.5 مليون يهودي لاديني وعلماني.
إسرائيل
تعتبر إسرائيل وهي الدولة القوميّة اليهودية، الدولة الوحيدة على الأرض التي يشكّل اليهود فيها الغالبية العظمى من المواطنين. تأسست إسرائيل كدولة ديمقراطية ويهودية مستقلة في 14 مايو 1948. من بين 120 عضوًا في برلمانها الكنيست، هناك 12 عضوًا من الكنيست هم من المواطنين العرب في إسرائيل، وهم بمعظم يمثلون الأحزاب السياسيّة العربيّة. واحد من قضاة المحكمة العليا الإسرائيلية هو أيضًا من عرب 48.
بين عامي 1948 و1958 ارتفع عدد السكان اليهود من 800,000 إلى مليوني شخص. وفقاً لعام 2013 وصلت نسبة المواطنين اليهود حوالي 75.4% من السكان الإسرائيليين أو 6 ملايين نسمة. شهدت السنوات الأولى لدولة إسرائيل هجرة جماعية من الناجين من الهولوكوست واليهود الفارين من الأراضي العربية. كما هاجر إلى إسرائيل عدد كبير من السكان من اليهود الإثيوبيين، حيث أن كثير منهم تم نقلهم جوَا إلى إسرائيل في أواخر 1980 وأوائل 1990 . بين عامي 1974 و1979 وصل البلاد ما يقرب من 227,258 مهاجر حوالي نصفهم كانو من الاتحاد السوفياتي. وشهدت هذه الفترة أيضا زيادة في الهجرة إلى إسرائيل من أوروبا الغربية، وأمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية.
وقد وصل عدد قليل من المهاجرين من مجتمعات شتّى، بما في ذلك يهود الهند، فضلًا عن بعض المتحدرين من الناجين من المحرقة من اليهود الأشكناز الذين استقروا في بلدان مثل الولايات المتحدة، والأرجنتين، وأستراليا، وتشيلي، وجنوب أفريقيا. بعض اليهود هاجروا من إسرائيل إلى دول أخرى وذلك بسبب المشاكل الاقتصادية أو خيبة الأمل بسبب الظروف السياسية والصراع العربي الإسرائيلي المستمر.
الشتات اليهودي
أدّت موجات الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة وأماكن أخرى في مطلع القرن 19، وتأسيس الصهيونية وحصول أحداث دراميّة بما في ذلك المذابح في روسيا والهولوكوست في أوروبا الغربيّة، وتأسيس دولة إسرائيل، وهجرة اليهود من الأراضي العربية لاحقًا، أسفرت جميعها عن تحولات كبيرة في المراكز السكانية ليهود العالم بحلول نهاية القرن 20.
يعيش أكثر من نصف يهود العالم في الشتات. حاليًا، أكبر جالية يهودية خارج إسرائيل، والتي غالبًا ما تعتبر إما أكبر أو ثاني أكبر جالية يهودية في العالم، تقع في الولايات المتحدة، مع 5,200,000-6,400,000 يهودي وفقًا للتقديرات المختلفة. في مكان آخر في الأمريكتين، هناك أيضًا تجمعات سكانيّة يهودية كبيرة منها في كندا (315,000)، الأرجنتين (180,000-300,000) والبرازيل (107,329–120,000)، في حين هناك دول تحوي عدد سكان صغير من اليهود منها في المكسيك، أوروغواي، فنزويلا، تشيلي والعديد من البلدان الأخرى في أمريكا اللاتينية. يتجادل ويختلف علماء السكان حول ما إذا كانت الولايات المتحدة لديها عدد من السكان اليهود أكبر من إسرائيل، خصوصًا أنّ إسرائيل تفوقت على الولايات المتحدة في عدد السكان اليهود خلال السنوات العشر الماضية. حاليًا، من المقرر اقامة دراسة استقصائية وطنيّة كبرى حول السكان اليهود للتأكد من نظرية أن إسرائيل تفوقت على الولايات المتحدة في عدد السكان اليهود.
تعيش أكبر جالية يهودية في أوروبا الغربية، والتي تحتل مرتبة ثالث أكبر جالية يهودية في العالم، في فرنسا والتي تضم بين 483,000 و500,000 يهودي، الغالبية العظمى منهم هم من المهاجرين أو اللاجئين من الدول العربية من شمال أفريقيا مثل الجزائر والمغرب وتونس (أو أحفادهم). يعيش في المملكة المتحدة جالية يهودية هامة تصل أعدادها إلى نحو 292,000. في أوروبا الشرقية، تترواح أعداد اليهود بين 350,000 إلى مليون يهودي يعيشون في دول الاتحاد السوفياتي السابق، ولكن من الصعب تحديد الأرقام الدقيقة وذلك بسبب اندماج اليهود في مجتمعات أوروبا الشرقية والزواج المختلط. سجّل في ألمانيا 102,000 يهودي لدى المجتمع اليهودي وهذه الأعداد آخذه في الانخفاض ببطء، وذلك على الرغم من هجرة عشرات الآلاف من اليهود من الاتحاد السوفياتي السابق منذ سقوط جدار برلين. يعيش أيضًا الآف الإسرائيليين في ألمانيا، إما بصفة دائمة أو مؤقتة لأسباب اقتصادية.
كانت الدول العربية في شمال أفريقيا والشرق الأوسط موطنًا لحوالي 900,000 يهودي في عام 1945. مع ظهور معاداة الصهيونية واليهودية بعد تأسيس إسرائيل، تسبب الاضطهاد المنهجي إلى خلو تلك البلاد تقريبًا من اليهود وذلك بسبب فرار الجالية اليهودية إلى إسرائيل، أمريكا الشمالية وأوروبا في سنوات 1950. اليوم، لا تزال حوالي 8,000 يهودي يعيشون في الوطن العربي.
تعتبر إيران هي موطن لحوالي 9,000 يهودي وهي بالتالي لديها ثاني أكبر جالية يهودية في الشرق الأوسط بعد إسرائيل. من عام 1948 إلى عام 1953، هاجر حوالي ثلث يهود إيران، ومعظمهم من الفقراء، إلى إسرائيل. قبل الثورة الإسلامية سنة 1979، كان هناك 100,000 من اليهود الذين يعيشون في البلاد. هاجر معظمهم بعد الثورة لإسرائيل، أوروبا، أو الولايات المتحدة. معظم مهاجرين الإيرانيين اليهود بقطنون جنبًا إلى جنب العديد من الإيرانيين غير اليهود ممن غادروا إلى الولايات المتحدة، وخصوصًا في لوس انجليس.
هناك جاليات يهوديّة كبيرة في أستراليا (120,000) وجنوب أفريقيا (70,000). فضلًا عن جالية قوامها 7,000 شخص في نيوزيلندا.
النمو السكاني
نما عدد اليهود إلى حوالي 13 مليون نسمة بحلول السبعينات من القرن العشرين، ثم سجل نموًا ما يقارب من الصفر حتى عام 2005 بسبب انخفاض معدلات الخصوبة والاندماج والعلمانية. منذ عام 2005، نما عدد السكان اليهود في العالم بشكل متواضع بمعدل سنوي بلغ حوالي 0.78% (حتى 2013). هذه الزيادة عكست في المقام الأول النمو السريع للمجتمع الحريدي وبعض القطاعات الأرثوذكسية. حسب بعض المصادر بلغ عدد اليهود عام 1967 نحو 13.8 مليوناً في مختلف أنحاء العالم، وفي عام 1982 بلغوا 12.9 مليونًا بنقص بلغ قرابة مليون دون إبادة بل من خلال تناقص طبيعي، وأن عدد ليهود في عام 2008 يصل إلى 13 مليونًا، ومن المتوقع حسب معهد اليهودية المعاصرة التابع للجامعة العبرية في القدس، أن يزيد عددهم بنحو أربعمائة ألف نسمة عام 2010. قُدرت عدد اليهود في العالم في أوائل عام 2013 حوالي 13.9 مليون نسمة (حوالي 0.2% من سكان العالم) وذلك حسب احصائية معهد بيو ومعهد تخطيط سياسة الشعب اليهودي. في حين أن العشرات من البلدان تحوي على جاليات يهودية صغيرة على الأقل، لكن يتركز المجتمع اليهودي في دولتين وهي: إسرائيل والولايات المتحدة والتي تحوي 82% من مجمل السكان اليهود في العالم، في حين أن الثمانية عشرة دولة التي تحوي أكبر تجماعات يهودية على مستوى العالم تستضيف 98% من يهود العالم. معدل النمو الإجمالي لليهود في إسرائيل هو 1.7% سنوياً. وعلى النقيض من ذلك، فإن المجتمعات اليهودية في بلدان الشتات لديها معدلات ولادة منخفضة، ونسب عالية من الشيخوخة، وإلى جانب ذلك تفوق أعداد الذين يتركون اليهودية مقابل أولئك الذين ينضمون إليها.
بسبب اليهودية ديانة غير تبشيرية، تقل أعداد اليهود في بعض الدول بسبب العلمانية والزواج المختلط، حيث كشفت دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2013 عن ارتفاع ملحوظ في منسوب اليهود غير المتدينين وازدياد في نسبة الزواج المختلط وتراجع نسبة من يمنحون اولادهم تربية يهودية، ما يؤشر إلى تعاظم اختلاط بين المنتمين لكل التيارات الدينية اليهودية باستثناء التيار المحافظ. وبيَّن الاستطلاع أن 58% من مجمل اليهود و71% من الذين لا ينتمون للتيار المحافظ يتزوجون زيجات مختلطة مه أبناء الأديان الأخرى وذلك مقابل 17% فقط عام 1970، كذلك تبين ان ثلثي اليهود في أمريكا لا ينتمون لأي كنيس وربعهم لا يؤمنون بالله. ويفيد الاستطلاع بأن ثلثي اليهود الذين يعرفون انفسهم بدون ديانة لا يقومون بتربية اولادهم على الديانة يهودية وذلك مقابل 93% من الذين اعلنوا انتمائهم للدين اليهودي واعلنوا انهم يربون أولادهم على الهوية اليهودية.
الحريديم
مع ذلك هناك ازدياد في العدد عند بعض الطوائف اليهودية مثل الحريديم، ففي إسرائيل بلغت نسبة الزيادة 6% في عام 2001، يعود سبب النسبة المرتفعة إلى ارتفاع الخصوبة وعدد المواليد لدى الحريديم. فمتوسط الزيادة السكانية لدى الحريديم هو الأعلى في إسرائيل، وهو ما نتج عنه زيادة سنوية وصلت إلى 6% تقريباً عام 1996، و7.3% عام 2000، وحوالي 6% عام 2001، وحوالي 7% عام 2002، وهي نسب مرتفعة مقارنة بالمجتمع الإسرائيلي العلماني. والسبب الرئيسي لزيادة السكان الحريديم هو الزيادة الطبيعية العالية (حوالي 72% من مجمل الزيادة السنوية في عام 2001). ويصل عدد الولادات السنوية لدى الحريديم إلى 35 ألف ولادة بما يشكل 25% من مجموع ولادات إسرائيل، كما يتزوج في إسرائيل سنوياَ حوالي 5 آلاف زوج حريدي. ينجب كل زوج منهم ما بين سبعة إلى تسعة ولادات، وينتج عنها زيادة كبيرة في أعدادهم، ونسباً عالية من الزيادات السنوية مقابل معدل ولادات منخفض نسبياً للعلمانيين يتراوح بين 1-1.5 بنسبة زيادة سنوية: 1.6% فقط.
القيادة الدينيّة
ليس هناك هيئة إدارية واحدة للجماعة اليهودية، ولا سلطة واحدة مسؤولة عن العقيدة الدينية. بدلًا من ذلك، هناك مجموعة متنوعة من المؤسسات العلمانيَّة والدينيَّة على المستويات المحلية والوطنية والدولية والتي تؤدي أجزاءً مختلفة في قيادة المجتمع اليهودي والعمل من أجل القضايا التي تهم الشأن اليهودي.
مساهمات
قدم اليهود مساهمات كثيرة في مجموعة واسعة من المجالات، بما في ذلك العلوم والفنون والسياسة والأعمال. على الرغم من أن اليهود يشكلون نسبة 0.2% فقط من سكان العالم، فإنّ أكثر من 20% من الحائزين على جائزة نوبل كانوا من خلفيّة يهوديّة.
انظر أيضًا
صهيونية
يهودية
من هو اليهودي؟
يهود إسرائيل
يهود متخفون
عبرانيون
بنو إسرائيل
ثقافة يهودية
التاريخ اليهودي
شالوم ميساس
مراجع
المصادر
الملل والنحل للشهرستاني
الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة - رابطة العالم الإسلامي
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لابن القيم
الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم
كتب العهد القديم والتلمود وكتابات ابن عزرا وابن ميمون وتفسيرات شلومو يتسحق
وصلات خارجية
على عتبة الكنيس - محاولة في فهم اليهوديّة واليهود للباحث جوزف طانيوس لبس
أصل اليهود
لعبد المحسن
اليهودية
مقالات عن اليهود واليهودية
ملخص العقيدة اليهودية
الشريعة اليهودية
كتاب الملل والنحل
كتاب الفصل في الملل لابن حزم
اليهودية
اليهودية واليهود
تاريخ بني إسرائيل
ساميون
شعوب الكتاب العبري
شعوب قديمة في الشرق الأدنى
عرقيات دينية
مجتمع يهودي
مجموعات عرقية في أوروبا
مجموعات عرقية في الشرق الأوسط
مجموعات عرقية في إسرائيل
مجموعات عرقية في جنوب آسيا
مجموعات عرقية في شرق إفريقيا
مجموعات عرقية في شمال إفريقيا
مسائل إثنية وثقافية
هوية دينية |
هوسكيوليرس | هوسكيوليرس هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 7.62 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 94 م، يبلغ عدد سكانها 591 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Serge Bordzakian البلدية خلال فترة (2001-2008).
مراجع
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
بلديات باد كاليه |